UN TRABAJO MONOGRAFICO PRESENTADO PARA APROBAR LA ASIGNATURA DE PANORAMA ANTIGUO TESTAMENTO I
alevaro123Monografía31 de Julio de 2017
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SEMINARIO TEOLOGICO MINISTERIAL IGLESIA DE DIOS
“EL QOHELET O ECLESIASTES”
Por:
RODRIGO ESCOBAR
TRABAJO MONOGRAFICO PRESENTADO PARA APROBAR LA ASIGNATURA DE PANORAMA ANTIGUO TESTAMENTO I
JUNIO-2016
SANTIAGO-CHILE
TABLA DE CONTENIDO
Portada 1
Tabla de Contenido 2
Introducción 5
Capitulo 1
Aspectos Generales e Históricos del Libro 7
Capítulo 2
Canonización 10
Capítulo 3
Tópicos Literarios Presentes en El Eclesiastés 12
Capítulo 4
Tema y Propósito 14
Capítulo 5
Tres Palabras, Tres Grandes Temas 16
5.1 Vanidad 16
5.2 Provecho 17
5.3 Afanes 18
Capítulo 6
La Doctrina de Dios en Eclesiastés 20
Capítulo 7
Los Supuestos Errores o Discrepancias en el Eclesiastés 22
7.1 Pesimismo 22
7.2 Fatalismo o Determinismo 23
7.3 Escepticismo 24
7.4 Epicureísmo 25
7.5 Materialismo 25
Capítulo 8
Resumen por Capítulos 27
8.1 Capítulo 1:1-11 27
8.2 Capítulo 1:12-2:11 28
8.3 Capítulo 2:12-26 28
8.4 Capítulo 3:1-15 29
8.5 Capítulo 3:16-4:16 30
8.6 Capítulo 5:1-20 30
8.7 Capítulo 6:1-7:14 31
8.8 Capítulo 7:15-8:9 32
8.9 Capítulo 8:10-9:10 33
8.10 Capítulo 9:11-10:4 33
8.11 Capítulo 10:5-11:8 34
8.12 Capítulo 11:9-12:14 35
Conclusión 37
Bibliografía 38
INTRODUCCIÓN
El libro de Eclesiastés o "El Predicador” es único en las Escrituras. No hay ningún otro libro como éste, porque es el único libro en la Biblia que refleja un punto de vista humano, en lugar de divino. Esto puede llevarnos al error de que no es un libro inspirado o puede que esto haga que algunas personas se sientan confundidas y crean que la biblia tiene errores, pero hay que dejar en claro que cuando se expresan los conceptos equivocados de los hombres, la Biblia habla claramente acerca del error, es decir la Biblia siempre apunta el error que se presenta y deja claro que es un error, como en el caso de este libro.
Debido a su carácter extraordinario, Eclesiastés es el libro al que más se le da un mal uso y es el libro preferido de los ateos y de los agnósticos incluso hay muchas sectas a las que les complace citar los puntos de vista equivocados de este libro, dando la impresión de que son bíblicos, y que son palabras divinas respecto a la vida.
Pero este libro dice en su introducción con toda claridad que lo que se dice en él no es la verdad divina, presentando solo el punto de vista humano. Esto es algo con lo que nos encontraremos una y otra vez en todo el libro del Eclesiastés, repitiéndose en él una frase: "bajo el sol”. Todo se examina solo según las apariencias y es el punto de vista que tiene el hombre de la realidad, totalmente exclusiva de la revelación divina. Como tal, el Eclesiastés resume muy exactamente lo que piensa el hombre.
Es por esto que el libro de Eclesiastés considera a Dios como lo hacen los hombres en general, como si no fuera algo de demasiado interés en la vida, no hay una comprensión de Dios como un Señor vivo y vital, como una autoridad en la vida con el cual es posible mantener una relación personal.
Desde el “lado cristiano” El libro de Eclesiastés ha sufrido variadas críticas, que dependen exclusivamente de citar fuera de contexto y en forma aislada algunas de sus afirmaciones. Así, se lo ha acusado de pesimista, escéptico y epicúreo.
Estos así llamados "errores" desaparecen cuando se contempla al libro de Eclesiastés en el marco de la sociedad, la religión y la filosofía de su época, ya que el libro se adapta muy bien a la doctrina hebrea de aquel tiempo y a los principios éticos y morales del judaísmo sin contradecirlos en nada.
Es muy frecuente que desde posturas cristianas se critique la falta, en el Eclesiastés, de un sentido de la trascendencia de la vida más allá de la muerte, pero aquí también se cae en un error ya que el dogma cristiano de la inmortalidad del alma no forma parte de las creencias del judaísmo originario.
CAPITULO 1
ASPECTOS GENERALES E HISTORICOS DEL LIBRO
El Libro del Eclesiastés (griego εκκλησιαστης, Ekklesiastés, hebreo קֹהֶלֶת, Qohélet, "eclesiasta", "asambleísta" o "congregacionista"), a veces conocido como el "Libro del Predicador", es un libro del Antiguo Testamento de la Biblia, y también del Tanaj, perteneciente al grupo de los denominados Libros Sapienciales, o de enseñanzas. En el Tanaj judío se ubica entre los Ketuvim (o los "escritos"). El autor se llama a sí mismo Qohélet (קֹהֶלֶת) que significa literalmente "el hombre de la asamblea" o "el representante de la asamblea", el vocero, un tribuno de la asamblea del pueblo, que cansado de las ideas dominantes, se decide a tomar la palabra.
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