Jesuitas En America

Jesuit missions in North America started during the 17th century and faltered at the beginning of the 18th. The missions were established as part of the colonial drive of France and Spain during the period, the "conquest of the souls" being an integral part of the constitution of Nouvelle-France and early New Spain. The efforts of the Jesuits in North America were paralleled by their Jesuit China missions on the other side of the world.

Establishment of Nouvelle-France and first missions

Toward the end of his reign, Henry IV of France started to look at the possibility of ventures abroad, with both North America and the Levant being among the possibilities.[1]:43

In 1604, the French explorer Samuel de Champlain initiated the first important French involvement in Northern America He founded Port Royal as the first permanent European settlement in North America north of Florida in 1605, and the first permanent French establishment at Quebec in 1608.[1]:71

[edit]First Mission (1609)

Port Royal circa 1612.

The Jesuits established a mission on Penobscot Bay in 1609, which was part of the French colony of Acadia.

[edit]Second Mission (1611)

The Jesuits wanted to participate in these forays into new lands.[1]:43 On October 25, 1604, the Jesuit Father Pierre Coton requested the General of the Company Claudio Acquaviva to send two missionaries to Terre-Neuve.[1]:43 As a result, in 1611, the two first Jesuits, Pierre Biard and Enemond Massé were able to leave for Port Royal in Acadia.[1]:44 The mission failed in 1613 following a raid by Virginians.[1]:2

[edit]Third Mission (1613)

A third mission was built on Mount Desert Island in 1613.

[edit]Fourth mission (1625)

The Jesuits conceived plans to move their efforts to the banks of the Saint-Laurent river. A fourth mission was established in 1625, composed of fathers Charles Lalemant (as Superior), Enemond Massé, Jean de Brébeuf, and assistants François Charton and Gilbert Buret.[1]:44 This mission failed following the occupation of Quebec by English forces in 1629.[1]:2

[edit]The Jesuit establishment

Le Grand Voyage du Pays des Hurons, Gabriel Sagard, 1632.

The Jesuit missions would gain a strong foothold in North America in 1632, with the arrival of the Jesuit Paul Le Jeune. Between 1632 and 1650, 46 French Jesuits arrived in North America to preach among the Indians.[1]:2

[edit]Missions

The mission of Sainte-Marie among the Hurons.

Jean de Brébeuf and Gabriel Lallemant stand ready for boiling water/fire "Baptism" and flaying by the Iroquois in 1649.

In 1634, the Jesuit established a mission in Huron territory under the direction of Jean de Brébeuf.[1]:72 The Mission de Sainte-Marie was quite successful, and considered as "the jewel of the Jesuit mission in New France." More than a decade later, it was destroyed by traditional Huron enemies, the Iroquois,[1]:2 first in 1648 and again in 1649.[1]:73 The Jesuits were killed along with the Huron. Eight Jesuits—killed between 1642 and 1649—became known as the North American Martyrs.

In 1654, the Jesuits started establishing missions among the Iroquois. In 1656 Sainte Marie among the Iroquois (originally known as Sainte-Marie-de-Ganentaa or St. Mary's of Ganantaa) was the first of these new missions to be established, located among the Onondagas under Father Simon Le Moyne. Within thirteen years, the Jesuits had missions among all five Iroquois nations, in part imposed by French attacks against their villages in present-day New York state. As relations between the French and the Iroquois were tense however, the missions were all abandoned by 1708.[1]:73 Some converted Iroquois and members of other nations migrated to Canada, where they joined the Jesuit mission village of Kahnawake by 1718.

The Jesuit mission at Detroit was moved to Bois Blanc Island in 1742. The mission was later reestablished in the vicinity of present-day Windsor, closer to the defences at Detroit. The Huron mission served both native and European residents, with the arrival of French settlers in the area. In 1767, the mission became the Parish of Assumption, the earliest Roman Catholic parish in present-day Ontario.[2]

In the late 1750s, leaders from Kahnawake led 30 families upriver to create a new settlement at Akwesasne, today the largest Mohawk settlement in Canada.

[edit]Seminaries

In order to train young Indians to the Catholic faith, a Seminary is opened near Quebec, at Notre-Dame-des-Anges in 1636. The first students were five young Hurons, who were followed by a dozen of young Montagnais and Algonquins in 1638-1639.[1]:80 After first successes, the seminary failed as the young Indians proved reluctant to be educated, and died in great numbers due to infections brought by the Westerners. A second seminary was opened in Trois-Rivières but failed after one year.[1]:83

[edit]Reductions

A more successful endeavour was the establishment of "reductions", villages where natives were settled under the control of the Jesuits. The reductions in North America were inspired by the Jesuit Reductions of South America, especially Paraguay. Reductions were first established for the nomads of the Saint-Laurent valley, at Sillery near Quebec and Conception near Trois-Rivières, and later among sedentary Indians: the Hurons at Notre-Dame-de-Foy and later at Lorette, and the Iroquois at La Prairie de la Madeleine.[1]:88

One of the most famous reductions was that of Sillery, near Quebec, which was established with the financial help of Noël Brûlart de Sillery in 1637.[1]:88 In 1645, there were 167 native inhabitants in Sillery.[1]:105 The reduction was raided by the Iroquois in 1646. In 1670, Sillery was subject to an epidemic of measles, so that the Montagnais and Algonquins left the territory. In 1698, the Jesuits abandoned their post there as missionaries, and transferred the territory to the jurisdiction of the parish of Notre-Dame-de-Sainte-Foy.[1]:108

[edit]Conflict with the Iroquois

The efforts of the Jesuits in Northern American would be constantly hampered by the conflict of the French with the Iroquois. The Huron Nation was essentially destroyed by the effects of warfare with the Iroquois following epidemic infectious diseases from 1634-1640. At last, in 1701, the "Grande Paix de Montréal" would end the conflict.[1]:2

[edit]Methods

The Jesuits in America used methods which were comparatively respectful of the traditional way of life of the Indians, especially compared to the approach of the Puritans in New England. They required a conformity to their code of dress and behaviour. In a simplification, the 19th century Protestant historian Francis Parkman wrote: "Spanish civilization crushed the Indian; English civilization scorned and neglected him; French civilization embraced and cherished him."[3]:42

Jesuit missionaries learned Indian languages, and accepted Indian ways, to the point of conforming to them, especially when living among them. According to Jérôme Lalemant, a missionary must first have "penetrated their thoughts... adapted himself to their manner of living and, when necessary, been a Barbarian with them."[3]:42-43 To gain the Indians' confidence, the Jesuits drew parallels between Catholicism and Indian practices, making connections to the mystical dimension and symbolism of Catholicism (pictures, bells, incense, candlelight), giving out religious medals as amulets, and promoting the benefits of the cult of relics.[3]:43

[edit]Further expansion

Father Jacques Marquette with Indians.

By 1667 the Jesuits had established a station near present-day Green Bay, Wisconsin. The Illiniwek whom they met there are reported to have asked the French to send a missionary to them in their home country. In 1673, Jesuit Father Jacques Marquette and French-Canadian explorer Louis Jolliet undertook the journey and explored the Mississippi river as far south as the mouth of the Arkansas River.

During the late 1690s, the Jesuits expanded along the middle of the Mississippi river, in competition with the Seminary of Foreign Missions of Quebec (a branch of the Paris Foreign Missions Society).[4]:54 In 1700, the Jesuits established themselves at the mouth of the River Des Peres.[4]:55 From 1703 a large Jesuit establishment was based at Kaskaskia in Illinois country, when Jacques Gravier was appointed vicar general of the Illinois Mission.[4]:64[5] He was located in Fort de Chartres.[6]:158

Many of the missionaries compiled studies or dictionaries of the First Nations and Native American languages which they learned. For instance, Jacques Gravier compiled the most extensive Kaskaskia Illinois-French dictionary among works of the missionaries before his death in 1708.[5][7]It was not edited and published until 2002, but the work has contributed to the Miami Tribe of Oklahoma's language revitalization project with Miami University in Oxford, Ohio.[7]

Great Britain took over colonial rule of Canada and the lands east of the Mississippi River in 1763 after the Seven Years' War. In Quebec they allowed the Jesuits to continue to minister to First Nations villages.

The Jesuits maintained a presence until their order was dissolved in France. They were officially expelled from Louisiana in 1763. At that time twenty-seven of them were officiating from Quebec to Louisiana.[6]:158 After the Order was restored by Pope Pius VII in 1814, Jesuits resumed missionary work in Louisiana from around 1830.[6]:160

Several Belgian men came to study at Whitemarsh, near Bowie, Maryland, in the early 1820s. They all had volunteered to be missionaries to Native Americans. Father Pierre-Jean De Smet, who started working in Missouri in 1830, would eventually build strong relationships with leaders of numerous tribes of the West, including Sitting Bull, war chief of the Sioux. Through the nineteenth century, Jesuit priests founded missions and schools among Native tribes in present-day Montana and Idaho.

http://en.wikipedia.org/wiki/Jesuit_Missions_in_North_America

En español:

Misiones jesuitas en América del Norte se inició en el siglo 17 y se tambaleó en el comienzo de la 18 ª. Las misiones se establecieron como parte de la unidad colonial de Francia y España durante el período, la "conquista de las almas", siendo una parte integral de la constitución de Nouvelle-France y principios de la Nueva España . Los esfuerzos de los jesuitas en América del Norte fueron acompañadas de sus misiones jesuitas de China en el otro lado del mundo.

Creación de Nouvelle-France y primeras misiones

Hacia el final de su reinado, Enrique IV de Francia comenzó a estudiar la posibilidad de las empresas en el exterior, tanto con América del Norte y el Levante está entre las posibilidades. [ 1 ] : 43

En 1604, el explorador francés Samuel de Champlain inició la primera participación importante de Francia en América del Norte Fundó Port Royal como el primer asentamiento europeo permanente en América del Norte al norte de Florida en 1605, y el primer establecimiento francés permanente en Quebec en 1608. [ 1 ] : 71

[ editar ] Primera Misión (1609)

Port Royal alrededor del año 1612.

Los jesuitas establecieron una misión en Penobscot Bay en 1609, que era parte de la colonia francesa de Acadia .

[ editar ] Segunda misión (1611)

Los jesuitas querían participar en estas incursiones en nuevas tierras. [ 1 ] : 43 El 25 de octubre de 1604, el padre jesuita Pierre Coton pidió al General de la Compañía Claudio Acquaviva enviar dos misioneros a Terre-Neuve . [ 1 ] : 43 Como resultado, en 1611, los primeros dos jesuitas, Pierre Biard y Enemond Massé pudieron salir de Port Royal en Acadia . [ 1 ] : 44 La misión fracasó en 1613 se escapó de Virginia . [ 1 ] : 2

[ editar ] Tercera Misión (1613)

Una tercera misión se basa en Mount Desert Island en 1613.

[ editar ] Cuarta misión (1625)

Los jesuitas concibieron planes para trasladar sus esfuerzos a las orillas del río Saint-Laurent . Una cuarta misión fue fundada en 1625, compuesta por padres Charles Lalemant (como Superior), Enemond Massé, Jean de Brébeuf y asistentes François Charton y Gilbert Bureta . [ 1 ] : 44 Esta misión fracasó tras la ocupación de Quebec por las fuerzas inglesas en 1629. [ 1 ] : 2

[ editar ] El establecimiento jesuita

Le Grand Voyage du Pays des hurones , Gabriel Sagard , 1632.

Las misiones jesuíticas ganarían una fuerte presencia en América del Norte en 1632, con la llegada del jesuita Paul Le Jeune . Entre 1632 y 1650, 46 jesuitas franceses llegaron a América del Norte a predicar entre los indios. [ 1 ] : 2

[ editar ] Misiones

La misión de Sainte-Marie entre los Hurones .

Jean de Brébeuf y Gabriel Lallemant están listos para hervir agua / fuego "bautismo" y el desollado por el Iroquois en 1649.

En 1634, el jesuita estableció una misión en Huron territorio bajo la dirección de Jean de Brébeuf. [ 1 ] : 72 La Misión de Sainte-Marie tuvo bastante éxito, y considerado como "la joya de la misión de los jesuitas en la Nueva Francia." Más de una década después, fue destruido por los enemigos tradicionales de Huron, el Iroquois , [ 1 ] : 2 . primera vez en 1648 y nuevamente en 1649 [ 1 ] : 73 Los jesuitas fueron asesinados junto con el Huron. Ocho jesuitas asesinados entre 1642 y 1649, fue conocido como el North American Martyrs .

En 1654, los jesuitas comenzaron a establecer misiones entre los iroqueses. En 1656 Sainte Marie entre los iroqueses (originalmente conocida como Sainte-Marie-de-Ganentaa o Santa María de Ganantaa) fue la primera de estas nuevas misiones que se establezcan, ubicado entre los Onondagas bajo Padre Simon Le Moyne . Dentro de trece años los jesuitas tenían misiones entre las cinco naciones Iroquois, en parte impuesta por los ataques franceses contra sus aldeas en la actual Nueva York Estado. Como las relaciones entre los franceses y los iroqueses estaban tensos sin embargo, las misiones fueron abandonadas por 1708. [ 1 ] : 73 Algunos conversos Iroquois y los miembros de otras naciones emigraron a Canadá, donde se unieron a la aldea misión jesuita de Kahnawake en 1718.

La misión jesuita de Detroit se mudó a Bois Blanc Island en 1742. La misión fue posteriormente restablecida en las proximidades de la actual Windsor , más cerca de las defensas en Detroit. La misión Huron sirve tanto a los residentes nativos y europeos, con la llegada de los colonos franceses en la zona. En 1767, la misión se convirtió en la Parroquia de la Asunción, la parroquia católica más temprano en la actual Ontario . [ 2 ]

A finales de la década de 1750, los líderes de Kahnawake llevaron 30 familias río arriba para crear un nuevo asentamiento en Akwesasne , en la actualidad la solución Mohawk más grande de Canadá.

[ edit ] Seminarios

Con el fin de formar a los jóvenes indios a la fe católica, un Seminario se abrió cerca de Quebec, en Notre-Dame-des-Anges en 1636. Los primeros alumnos fueron cinco hurones jóvenes, que fueron seguidos por una docena de jóvenes Montagnais y algonquinos en 1638-1639. [ 1 ] : 80 Después de los primeros éxitos, el seminario no como los jóvenes indios se mostraron reticentes a ser educados, y murió en gran cifras debido a las infecciones traídas por los occidentales. Un segundo seminario fue inaugurado en Trois-Rivières , pero no después de un año. [ 1 ] : 83

[ edit ] Reducciones

Un esfuerzo más exitoso fue el establecimiento de " reducciones ", las aldeas donde los nativos se establecieron bajo el control de los jesuitas. Las reducciones en América del Norte se inspiraron en las reducciones jesuíticas de América del Sur , especialmente en Paraguay . Las reducciones se establecieron por primera vez para los nómadas del valle de Saint-Laurent, en Sillery cerca de Quebec y Concepción cerca de Trois-Rivières, y más tarde entre los indios sedentarios: los hurones en Notre-Dame-de-Foy y más tarde en Lorette , y el Iroquois en La Prairie de la Madeleine . [ 1 ] : 88

Una de las reducciones más famosos fue el de Sillery , cerca de Quebec, que se estableció con la ayuda financiera de Noël Brûlart de Sillery en 1637. [ 1 ] : 88 En 1645, había 167 habitantes nativos en Sillery. [ 1 ] : 105 La reducción fue allanada por los iroqueses en 1646. En 1670, Sillery estaba sujeto a una epidemia de sarampión , por lo que los montañeses y los algonquinos abandonaron el territorio. En 1698, los jesuitas abandonaron su puesto allí como misioneros, y trasladado al territorio de la jurisdicción de la parroquia de Notre-Dame-de-Sainte-Foy. [ 1 ] : 108

[ editar ] Conflicto con los iroqueses

Los esfuerzos de los jesuitas en América del Norte estarían constantemente obstaculizada por el conflicto de los franceses con los iroqueses. La Nación Huron fue esencialmente destruida por los efectos de la guerra con los iroqueses siguientes epidémicas enfermedades infecciosas desde 1634 hasta 1.640. Por fin, en 1701, el " Grande Paix de Montréal "pondría fin al conflicto. [ 1 ] : 2

[ editar ] Métodos

Los jesuitas en América utilizan métodos que eran comparativamente respetando el modo de vida tradicional de los indígenas, sobre todo en comparación con el enfoque de los puritanos de Nueva Inglaterra . Ellos requieren una conformidad con el código de vestimenta y comportamiento. En una simplificación, el siglo 19 Protestante historiador Francis Parkman escribió: "la civilización española aplastó a la India, la civilización Inglés despreciado y lo olvidado, la civilización francesa abrazado y acariciado él". [ 3 ] : 42

Misioneros jesuitas aprendieron lenguas indígenas, y aceptaron formas indias, hasta el punto de conformarse a ellos, sobre todo cuando se vive entre ellos. Según Jérôme Lalemant , un misionero debe primero haber "penetrado en sus pensamientos ... se adapta a su forma de vida y, cuando sea necesario, ha sido un bárbaro con ellos". [ 3 ] :42-43 para ganar la confianza de los indios, los jesuitas trazaron paralelos entre el catolicismo y las prácticas indígenas, las conexiones a la dimensión mística y el simbolismo de la religión católica (imágenes, campanas, incienso, velas), dando medallas religiosas como amuletos , y la promoción de los beneficios del culto de las reliquias . [ 3 ] : 43

[ editar ] La expansión

Padre Jacques Marquette con los indios.

En 1667 los jesuitas habían establecido una estación cerca de la actual Green Bay, Wisconsin . El Illiniwek quien se reunieron allí se les ha pedido a la Francesa para enviar misioneros a ellos en su país de origen. En 1673, los jesuitas Padre Jacques Marquette y franco-canadiense explorador Louis Jolliet emprendieron el viaje y exploraron el río Mississippi hasta el sur de la desembocadura del río Arkansas .

Durante finales de los años 1690, los jesuitas expandieron a lo largo del medio del río Mississippi, en competencia con el Seminario de las Misiones Extranjeras de Quebec (una rama de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París ). [ 4 ] : 54 En 1700, los jesuitas se establecieron en la desembocadura del río Des Peres . [ 4 ] : 55 Desde 1703 un gran establecimiento jesuita se basó en Kaskaskia en Illinois país, cuando Jacques Gravier fue nombrado vicario general de la Illinois Misión . [ 4 ] : 64 [ 5 ] Él se encontraba en Fort de Chartres . [ 6 ] : 158

Muchos de los misioneros estudios o diccionarios de los compilados Primeras Naciones y nativos americanos lenguas que han aprendido. Por ejemplo, Jacques Gravier compiló la más amplia Kaskaskia Illinois-Francés Diccionario de los trabajos de los misioneros antes de su muerte en 1708. [ 5 ] [ 7 ] No se editó y publicó hasta 2002, pero el trabajo ha contribuido a la tribu de Miami Oklahoma proyecto 's revitalización de la lengua con la Universidad de Miami en Oxford, Ohio . [ 7 ]

Gran Bretaña se hizo cargo de la dominación colonial de Canadá y los territorios al este del río Mississippi en 1763 después de la Guerra de los Siete Años . En Quebec se permitió a los jesuitas a seguir para atender a los pueblos de Primeras Naciones.

Los jesuitas mantuvieron una presencia hasta que su orden fue disuelta en Francia. Ellos fueron expulsados oficialmente de Louisiana en 1763. En ese momento veintisiete de ellos estaban oficiando de Quebec a Louisiana. [ 6 ] : 158 Después de que el orden fue restaurado por el Papa Pío VII en 1814, los jesuitas se reanudaron el trabajo misionero en Louisiana desde alrededor de 1830. [ 6 ] : 160

Varios hombres belgas llegaron a estudiar en Whitemarsh, cerca de Bowie, Maryland , a principios de los años 1820. Todos se habían ofrecido como voluntarios para ser misioneros a los nativos americanos. Padre Pierre-Jean De Smet , quien comenzó a trabajar en Missouri en 1830, eventualmente construir relaciones sólidas con líderes de numerosas tribus del Oeste, incluyendo Toro Sentado , jefe de guerra del Sioux . Durante el siglo XIX, los sacerdotes jesuitas fundaron misiones y escuelas entre las tribus indígenas de la actual Montana y Idaho .

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