Sistemas Tacticas

Resumen de “La industria cultural” según Horkheimer y Adorno

Iluminismo como mistificación de las masas

El iluminismo, una ideología basada en que la razón del hombre funciona para controlar

una sociedad. Teodoro y Horkheimer utilizan esta teoría para expresar el control sobre

las masas que tiene la industria cultural.

Se basan en que la industria cultural ha generalizado todo, ha igualado todos los

productos, no hay diferenciación alguna, pues se produce en masas. Como se

expresan en esta cita “Film y radio no tienen ya más necesidad de hacerse pasar por

arte. La verdad de que no son más que negocios les sirve de ideología” pues el film

y la radio comienzan a entrar en la sociedad y rápidamente se vuelven un medio de

comunicación masivo.

Dicen que el poder lo tienen los económicamente más fuertes, se aprovechan de

ese beneficio y lo explotan. Consideran que la industria cultural aliena a la sociedad,

desconocen la individualidad. Un ejemplo de esto último es el paso del teléfono a la

radio, en donde la interacción de un individuo a otro (en el teléfono) pasa a ser, por

medio de la radio, a un monólogo de un solo individuo, con una sola visión o ideología

sobre distintos hechos, a un grupo de individuos indefinidos. La radio convierte a toda

persona escucha.

Existe un esquematismo en el proceso de producción, lo que genera un sin fin de

productos que parecen diferentes,

pero que en el fondo, detrás de todo disfraz publicitario, es el mismo producto. Los

precios, las ventajas, desventajas que dice tener un determinado producto; “(…)

sirven para mantener una apariencia de competencia y de posibilidad de elección.”

La industria utiliza el esquematismo como un primer servicio, justificandose en que

el cliente ya debe tener por anticipado un conocimiento mínimo sobre el producto

ofrecido; “Para el consumidor no hay nada por clarificar que no haya sido ya anticipado

en el esquematismo de la producción”.

La industria Cultural está en toda la vida del individuo en la sociedad. Un ejemplo claro

que expresan estos dos teóricos es el espectador cinematográfico quien espera, al

salir de una función de cine o teatro, cree continuar la historia por medio de su vida

propia. A su parecer, el cine atrofia la imaginación del hombre, pues no permite la libre

formación de imágenes mentales como produce la lectura de un libro. “El ideal consiste

en que la vida no pueda distinguirse más de los films”.

Los productos de la industria cultural a veces su valor es tan bajo que no nos damos

cuenta cuándo se están consumiendo. Todo nuestro alrededor está impregnado de

una influencia de aquellos más poderosos. La industria reproduce a los hombre tal cual

se los ha convertido, en una masa, sin distinción, sin diferencia, sin personalidades

individuales; “El concepto

de estilo auténtico queda desenmascarado en la industria cultural como equivalente

estético del dominio”. Ya no hay estilos, como en el lo hay en el arte, sino un solo estilo

que equivale a aquello que ofrece la industria cultural, una sola visión.

En su ensayo citan a Toqueville: “La tiranía deja libre al cuerpo y embiste

directamente contra el alma. El amo no dice más: debes pensar como yo o morir. Dice:

eres libre de no pensar como yo, tu vida, tus bienes, todo te será dejado, pero a partir

de este momento eres un intruso entre nosotros”. Con esto exponen que el dominio

del más fuerte económicamente, como lo es la industria cultural, no obliga a nadie a

formar parte de algo en lo que no está interesado. Sin embargo, queda prácticamente

desterrado de esa forma de vida, pues no tiene lugar, le es un ser insuficiente e

ineficiente para la industria, queda totalmente excluido del proceso de masificación.

Todas las instituciones obligan a los trabajadores de sus empresas a trabajar

mecanizadamente, tomando una posición en la sociedad de inferiores. Entonces ya no

sólo vemos a la sociedad ridiculizada y disminuida en una masa homogénea, sino que

también veremos a los trabajadores dominados por sus jefes, siendo masificados y sin

personalidades individualistas. La sociedad se ha convertido en una gran máquina.

Luego de haber evolucionado

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