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Introducción.

Desde hace un tiempo vemos proliferar entre nosotros, los jóvenes, especialmente los que hoy cursan la enseñanza media, diferentes estilos de vestirse y comportarse, a lo cual se suma generalmente un estilo de música muy particular. A estos grupos de jóvenes comúnmente se les llama “tribus urbanas” y ellos mismos se denominan así. A primera vista están los conocidos punks, raperos, “góticos”, etc, que con sus peculiaridades no pasan inadvertidos a los mayores, pero al parecer a los más jóvenes estos grupos ya no les llaman la atención. Y muchos de éstos miran como referente a otras nuevas tribus urbanas, más extravagantes y violentas, que se han formado al alero de la llamada revolución cultural y cibernética. Algunas de estas nuevas “tribus” son los “chicos modernos”, los “visual key”, los “emo”, las llamadas “chicas suicidas” y los “chicos rudos”. Todas comparten en alguna medida signos alarmantes de degradación moral. Primero, practican un culto a la mera imagen, tienden a hacer públicas sus vidas a través de fotologs y blogs, siendo frecuentes las más variadas expresiones impúdicas a respecto de sus sentimientos, de sus actitudes y de sus cuerpos. Segundo, viven una sexualidad deshumanizada, en la cual la promiscuidad es algo cotidiano; más aun, parecen cansados de la heterosexualidad y tienden a la aberración del bisexualismo o al canibalismo sexual; a menudo se vuelcan a ser hermafroditas, como se aprecia en sus maneras de vestirse, muy semejante para hombres y mujeres.

Capitulo I

La música y su función propagandista en las tribus urbanas.

Basta escuchar su música, por llamarla así, que es el símbolo de su forma de pensar, pues no tienen libros, y mucho menos autores de referencia; sus cantantes favoritos son los “ideólogos” o más bien, sus personajes de proa. Se expresan en las formas musicales de electro-clash y electro-pop, sonidos estridentes hechos a base de mezclas sonoras sintetizadas; en estos géneros musicales se destacan los grupos como “Lulú jam”, Jaime, Pornogolosina, entre un sin fin de intérpretes. Lo más increíble es que muchos de ellos basan las letras de sus canciones en el “amor” homosexual, poniéndolo como un ideal, todo descrito de una manera frívola y absolutamente pervertida; son letras pornográficas, en extremo sádicas, cargadas de la más vil depravación sexual. Así, la mentalidad que se esparce al compás de sus canciones entra en las almas de los adolescentes más vulnerables, que la absorben como verdaderas esponjas; los contenidos inmorales infectan sus almas, y los incitan a seguir las pasiones desordenadas como algo bueno. Con toda esto, denunciamos que las tribus urbanas se propagan por la música, enganchando a los adolescentes a través de la exacerbación de las pasiones y tendencias más viles. Así, provocan la pérdida de la libertad, pues hacen esclavos de sus pasiones a los adolescentes que se lanzan a ese submundo, sin saber qué les espera. Las víctimas de este proceso dejan de tener voluntad guiada por la inteligencia, se olvidan de buscar la belleza y la verdad; la vida espiritual para ellos se vuelve irrelevante, pues se hacen materialistas y nihilistas, quedando imposibilitados de vivir el heroísmo de la generosidad y del amor humano, vocación de todo joven. En ellos cunden la tristeza y la rebelión, que en sus canciones nunca dejan de manifestarse.

Capitulo II

¿Cómo se difunden¬?

La expansión estas nuevas “tribus urbanas” se realiza por el cibermundo, se organizan y difunden a través de internet. Por ello no son fenómenos regionales ni aislados, sino que tienden afectar a grandes sectores del mundo globalizado, en especial las naciones más digitalizadas. Al mismo tiempo, tienen índices elevados de rupturas familiares, drogadicción y violencia juvenil, malformaciones sociales que -tenemos que verlo claro- a su vez gatillan el auge del fenómeno tribal urbano.

Capitulo III

¿Quiénes se identifican con estas tribus urbanas?

Son siempre muy jóvenes, los números cada día van mas en aumento, en su mayoría son adolescentes, que tienen en promedio 14 años; por lo tanto en muchos casos están viviendo la crisis de la personalidad; también hay otros que se unen con más edad, pero el limite son los 22 años aproximadamente.

Capitulo IV

¿De dónde vienen?

Han nacido en familias pequeñas, a los más de dos hermanos. Sus padres trabajan mucho; por tanto, la vida familiar es muy reducida y la soledad es parte de su cotidianidad; pasan también largas horas en Internet y en consecuencia su socialización se realiza a través del ciber-mundo. Prefieren el chat a una conversación cara a cara, a veces más en contactos efímeros con desconocidos que con amigos íntimos; muchos de ellos provienen de familias disfuncionales, que han sido destruidas por la plaga del divorcio. Por lo tanto su sentido de estabilidad familiar y emocional es bien reducido. Otros vienen de familias sin mayores problemas, pero son llevados a estos grupos por la influencia del entorno y de la moda, pues, como están en la edad de búsqueda de la personalidad, el grupo los arrastra.

Capitulo V

Las causas de la expansión de las tribus urbanas: la crisis en la familia

La falta de un modelo familiar fuerte, con una familia más amplia, que incluya abuelos, primos, tíos, etc., crea personalidades que no se identifican con su raíces. Los niños que viven el drama del divorcio de sus padres buscan muchas veces refugio en estas tribus, tratando de encontrar la respuesta y el apoyo que sus padres no les pudieron o no quisieron dar. Todo esto es agravado por la falta de comunicación en el hogar postmoderno, que es una de las causas más comunes en las rupturas familiares. Esto se agudiza con los nefastos modelos de comportamiento expandidos por la TV, que a través de la violencia, la erotización y el sadismo envenenan las almas de los jóvenes.

Estas condiciones adversas afectan directamente la formación de la identidad y de la moralidad del joven de hoy, quedando expuesta su personalidad a un sentimiento casi errática de búsqueda de modelos, como es natural en la adolescencia. Sin embargo, aquí se da otra característica, que es querer diferenciarse lo más posible de lo que son sus padres, porque les fallaron en acompañarlos y educarlos

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