COLABORATIVO 1

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Realizar el estudio de factibilidad para la creación de una empresa dedicada al procesamiento y comercialización de lácteos en especial queso, y asi poder analizar, evaluar y proyectar la empresa productora de lácteos teniendo en cuenta sus costos fijos y variables, buscando un punto de equilibrio, proyectando un presupuesto y llegando a un estado de pérdidas y ganancias para realizar una proyección y así evaluar el estado real de la empresa.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

• Efectuar un estudio de mercado para la creación de una empresa dedicada al procesamiento y comercialización de lacteos en especial el queso.

• Analizar la importancia del costeo en una empresa las diferencias que existe entre los costos fijos y variables.

• Realizar una proyección a futuro del crecimiento o estabilidad de una empresa teniendo como base primordial los costos que esto representa

• Encontrar un punto de equilibrio favorable en el estudio de costeo de los productos analizados.

• Reflejar la practicabilidad de cada uno de los temas vistos durante el semestre

Este interesante trabajo nos ayuda a reflexionar sobre el vínculo político que no solo existe entre

lo bueno y lo malo, sino como dicho principio es manipulado por ciertos sectores para su propio

beneficio. Lo bueno y lo malo atraen o repelen las voluntades humanas hacia determinados

comportamientos o hacia determinados valores. Son una construcción ético-moral que permiten

(normativamente) ordenar el mundo y comprender los eventos insertos en él. Para Bernstein, no

es la religión en sí el problema como sostuviera Nietzsche y Veblen (en forma abierta) sino el uso

que de ella se hace. En este sentido, es menester examinar los mitos fundadores del cristianismo

y el judaísmo en la concepción propia del mal. Su raíz fundante se basa en el principio de rebelión

que uno de los Ángeles más cercanos a Dios inició movido por el rencor, la soberbia y la

corrupción. El mito de la creación y posterior caída de Lucifer (cuya etimología hace referencia al

portador de la luz del latín lux –luz- y fero –llevar-) sintetiza y explica los diferentes puntos

planteados en el desarrollo anterior. ¿Es la presencia del mal una forma de intelectualización de la

economía o del principio de escasez?.

La Cara del Mal

El imaginario colectivo hace referencia al demonio o Satanás como una entidad monstruosa,

cuyas facilidades y poderes rigen sobre la tierra, pero muy sobre todo por encima de todas las

angustias humanas. Pactar con esta entidad maligna asegura cualidades que a los hombres les

son negadas en sus propias sociedades. Pactar con Lucifer es la renuncia a la angustia otorgada

por gracia de Dios. La adaptación moderna de Lucifer implica la aceptación de comerciar con la

propia alma a cambio de amor, riqueza y salud. Tres principios básicos valorados por las

sociedades industriales postmodernas. Por ese motivo, no es extraño observar que la presencia

del mal dialoga a su vez con los valores de la propia sociedad. El mal es tan necesario para la

sociedad y su comprensión de los eventos circundantes como el bien. La deformidad física la cual

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ha caracterizado la mayoría de las pinturas medievales en la antropomorfía de Lucifer representa

la caída y la imperfección dada por la soberbia, constituyente del ser diabólico como tal

(Aragonés-Estella, 2006: 17). La caída ya sea de Prometeo o Hefesto-Vulcano, en la tradición

helénica, y también en la cristiana simboliza la desobediencia a la vez que refuerza el poder y

autoridad

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