Conceptos De ética

1. Ética según Nietzshe: Desarrolla una ética de la autorrealización, del desarrollo de sí mismo. Se trata, por tanto, de una ética material. Entiende la felicidad como creación de sí mismo, como auto creación en el juego de la experiencia sin límites. La ética de Nietzsche tendría dos momentos: 1. La crítica a la moral. 2. El nihilismo como alternativa. La crítica a la moral. Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la sociedad. En “La genealogía de la moral”, Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello, enfoca la moral desde un doble punto de vista. Históricamente: Nietzsche investiga el origen de los conceptos “bien” y mal”. En su origen encuentra una doble moral: B.1) La moral de los señores: es la de los fuertes, creativos, dominadores. Estos forman una casta o clase social que se impone a la clase de los débiles, de los inferiores, de los vulgares y sometidos. El dominador ama la vida, es duro para sí y para los demás, y desprecia la debilidad y la cobardía, el miedo, la humildad y la mentira. No se compadece ni es piadoso. B.2) La moral de los esclavos privilegia la igualdad, la compasión, la dulzura y la paciencia. Es propia de los oprimidos y los débiles que a menudo desprecian esta vida y se refugian en al más allá. Según Nietzsche, se ha producido una transmutación de los valores. La búsqueda socrática del universal, y la aportación judeocristiana de la misericordia y la compasión ejecutaron una traición sobre la moral de los señores, imponiendo una

moral de esclavos como alternativa. Hechos históricos como la revolución francesa o la expansión de la democracia vienen a verificar y confirmar esta traición. La inversión o transmutación de los valores está consumada y Nietzsche reivindica la moral de los señores. La moral y la religión son engaños, traiciones, imposiciones. (Nietzshe, 1892)

2. Moral según Kant:

La noción de autonomía ocupa un lugar muy importante en la filosofía moral de Kant, si bien éste no es el de proporcionar el fundamento de la validez de las exigencias que la moralidad dirige a un ser como el hombre. Según Kant, sólo si obro con arreglo a la ley moral merece ese obrar ser considerado autónomo: conducta autónoma y conducta moralmente valiosa son nociones equivalentes, luego en la primera no puede residir el fundamento de la segunda. Por otra parte, el hecho de que la ley moral haya de tomar la forma de un imperativo cuando se dirige a un ser como el hombre obliga a pensar que este no es autónomo en sentido pleno, pues no puede superar la distancia respecto de la ley moral que establece la imperatividad de que se halla revestida esta última. La autonomía plena, consistente en un cumplimiento a la vez necesario y gustoso de la ley moral, es un ideal inalcanzable por una voluntad del tipo de la humana.

(Kant, 1891)

3. Individuo según Marx

 Es un ser práctico: Con la naturaleza a través del trabajo productivo con la sociedad a través del trabajo revolucionario.

 Es un ser social: Siempre pieza del engranaje social,s ólo en la praxis laboral y social,el hombre se libera, se auto-crea, y construye la sociedad.

 Es un ser histórico forma parte de un proceso histórico en que construye el futuro.

 Es un hombre no religioso: el valor absoluto es el mismo hombre, la religión (opio del pueblo") le distrae de su tarea liberadora.

(Marx, 1874)

4. Normas y sus tipos.

Norma es un término que proviene del latín y significa “escuadra”. Una norma es una regla que debe ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el ámbito del derecho, una norma es un precepto jurídico.

(Definicion, s.f.)

5. Normas morales:

Son reglas de conducta que conllevan un deber ser cuya finalidad es encontrar la convivencia pacifica entre los individuos

Su base es el respeto.Se pueden expresar en forma de preceptos positivos amar a dios, al prójimo, honrar al padre y a la madre, o santificar la fiestas; o bien, en forma de prohibiciones como no mataras, no fornicaras, no hurtaras o no codiciaras. Tienes la virtud de que los individuos las aceptan libre, voluntaria y conscientemente.

6. Normas sociales:

Son reglas para el trato social, para la convivencia del hombre en grupo o comunidad, en muchas ocasiones se cumplen externamente, la convivencia del individuo.

Su finalidad es regular, formal y externamente, la convivencia del individuo.El incumplimiento de estas normas la propia sociedad sanciona con acciones tales como exclusión rechazo, descortesía, menos precio o incluso burla, altanerías, agresiones.

7. Normas religiosas:

Son principios o preceptos que los individuos consideran emitidos por dios o derivados lo divino o sobre natural. La sanción real al incumplimiento de estas normas solo afecta a quienes creen en estos principios y será un recargo de conciencia.

8. Normas Jurídicas:

Son mandatos emitidos por el estado, generalmente a través del poder ejecutivo. En consecuencia son bilaterales por cuanto están relacionadas necesariamente a un aparato coercitivo (tribunales).

9. Leyes naturales por Thomas Hobbes

1ª. Imprime en el hombre creador y nos impulsa hacia a el.

Aprecio de su debilidad y valoración de la paz

2ª. Impulsa buscar sus alimentos

3ª. Aproxima y acerca a la especie.

Añade la atracción reciproca de los sexos diferentes

4ª. Une y motiva el deseo de vivir juntos

(Hobbes, 1998)

10. Leyes positivas

Los hombres somos seres sociales, y aunque crecemos en una familia, no nos basta con ella para poder desarrollarnos plenamente, necesitamos de las demás personas, de este modo se forman la sociedad. Las leyes tienen una función muy clara, que es la de ordenar la vida de la sociedad, en principio, con un fin, el bien común. Es una cuestión simple y lógica, porque si no, las sociedades serían una anarquía. Las leyes regulan todos los aspectos de la vida en sociedad, las relaciones políticas,

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