Danzas Indigenas

Danzas indígenas

Las danzas indígenas se encuentran ligadas al ritual o las creencias y forman parte del acervo cultural de un pueblo porque es posible observar en ellas una gran cantidad de simbolismos estéticos y teológicos.

Las danzas indígenas tienen, en su gran mayoría, un contenido mágico o religioso. El medio ambiente, la presencia de la naturaleza, los mitos, ejercen una poderosa influencia en las motivaciones de orden coreográfico. Son frecuentes las pantomimas imitativas de animales y el uso de simbolismos de expresión zoomorfa. Los ciclos cosmogónicos, igualmente, determinan el predominio de creencias relacionadas con los períodos lunares y solares, siendo muy importantes los bailes de cosecha, de pesca, de cacería.

Baile Nijarabaka

Baile Nijarabaka (Baile del Caimán) es esta otra danza o baile étnico de los warao es el del caimán o nijarabana. La adoración de animales o Totemismo se hace presente en esta oportunidad, donde los indígenas tratan de aprehender los valores y virtudes de las especies animales en cuestión. Una de los Cultores de esta manifestación en el Estado Delta Amacuro han sido la Señora Felisa Bastardo y el Señor Guillermo Moradela, la primera fue públicamente reconocida su labor el año 2007 al ser homenajeada junto a otros cultores del país el 29 de noviembre en la Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Careño de Caracas, el segundo cultor nacido el 24 de marzo de 1923, quien aprendió en su nativa comunidad warao de Winikina, en Araguabisi, toda su cosmogonía la cual enseña asiduamente a las nuevas generaciones warao, el mismo fue objeto de reconocimiento como cultor en la categoría de Danza Tradicional y en la categoría Oficios de Tradición

Por los lados de la Isla de Wuara del estado Monagas frontera con la comunidad indígena de Volcán en el estado delta Amacuro, específicamente del municipio Tucupita, cuenta la leyenda, que en una madrugada como todos los días se fueron dos familias en diferentes curiaras, a pescar en el rio Orinoco, trabajo de pesca que hacían día a día para el sustento de las familias en la comunidad de la isla de Wuara, ellos pasaban el día dentro del rio en su tarea, y recorriendo los caños cercanos para conseguir los peces que disfrutarían en la noche sus hermanos waraos.... al comienzo del atardecer recogen sus redes, flechas y regresan a su comunidad rápidamente antes que caiga la noche, ya que en los caños con sus matas de boras engañan a los indígenas y los lleva a otras direcciones, en el trayecto a sus janokos (casas) iban muy contentos porque habían conseguido muchos pescados, cangrejos y camarones, para el sustento de las familias... pero una de las familias que iban en unas de las curiaras se adelantaron con la corriente y llegaron primero a la comunidad sin embargo la otra familia que había quedado atrás comenzaron a observar que cerca de su curiara el rio comenzó hacer pequeñas olas sin haber pasado alguna otra curiara o lancha cerca de allí, unos de los indígenas e hijo se percataron que estaba cerca de la embarcación un gran y gigantesco NIJARABAKA (caimán), la familia que había llegado de primera se dieron cuenta y llamaron al resto de los waraos y al WISIDATU (Gobernador-BRUJO), para que los ayudaras a espantar al nijarabaka y no se comiera a los indígenas que estaban en la curiara, el caimán

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