Economia Ecologica

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

MINSTERIO DEL P. P. PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA.

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

ALDEA UNIVERSITARIA GÜIRIA.

GÜIRIA, ESTADO SUCRE

PROF.: INTEGRANTES:

HUMBERTO OLIVARES. ANDREINA BRITO.

JORDALIS CABALLERO

MARALI TOVAR

RAFAEL GONZALEZ

RUTH GARCIA

YOHANA GUEVARA

GUIRIA, NOVIEMBRE 2013

INTRODUCCION

Uno de los aspectos que define una cultura es su elección de satisfactores. Las necesidades humanas fundamentales de un individuo que pertenece a una sociedad consumista, son las mismas de aquel que pertenece a una sociedad ascética. Lo que cambia es la elección de cantidad y calidad de los satisfactores y/o las posibilidades de tener acceso a los satisfactores requeridos.

En este trabajo trataremos el consumo sustentable, a partir de la perspectiva alternativa de la teoría sobre las necesidades humanas, compararemos la visión de la economía tradicional acerca de las preferencias reveladas en los mercados, con la teoría sobre las necesidades humanas del Desarrollo a Escala Humana. Explicaremos las diferencias entre las necesidades y los satisfactores, reinterpretaremos el desarrollo a partir de este nuevo paradigma alternativo de desarrollo. Finalmente, hablaremos de la intensidad material en la satisfacción de las necesidades no materiales y de las relaciones y consecuencias que esto tiene respecto al medio ambiente.

INDICE

pág.

PORTADA…………………………………………………………………………………………………………………………..1

INTRODUCCION…………………………………………………………………………………………………………………2

DESARROLLO

BIENESTAR…………………………………………………………………………………………………………………………4

PROGRESO……………………………………………………………………………………………………………………..4,5

PREFERENCIAS………………………………………………………………………………………………………………..5,6

DISTINCION ENTRE NECESIDADES Y SATISFACTORES…………………………………………………………6

SATISFACTORES……………………………………………………………………………………………………………6,7,8

REINTERPRETACION DE DESARROLLO Y POBREZA…………………………………………………………..8,9

CONSUMO, NECESIDADES NO MATERIALES Y MEDIO AMBIENTE…………………………………9,10

IMPACTO DEL PATRON DE CONSUMO CAPITALISTA NEOLIBERAL Y SU IMPACTO EN EL AMBIENTE LOCAL…………………………………………………………………………………………………..10,11,12

CONCLUSION………………………………………………………………………………………………………………13,14

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………………………………………………….15

BIENESTAR

De: bien y estar. El diccionario lo define como vida holgada o abastecida de cuanto conduce a pasarlo bien y con tranquilidad. Para el economista español J.L. San pedro, bienestar significa conseguir la libertad de las necesidades imperiosas, y su enemigo es el mejor estar (el querer hacerse rico). Siempre se puede estar mejor o imaginar que se puede estar mejor. Pero mientras el mejor estar no se alcanza nunca, el bienestar se puede conseguir más fácilmente; es más cuestión delimitarse que de ambicionar. Se suele considerar que el individuo que más consume está mejor que el que consume menos. Pero hay varias razones que refutan la supuesta relación entre los bienes y el bienestar. El economista inglés J.M. Keynes divide las necesidades en dos clases: Las absolutas, que se pueden satisfacer sin tener en cuenta la situación de nuestros semejantes, y las relativas, cuya satisfacción nos hace sentir superiores; son los anhelos de prestigio, y son insaciables. En nuestra sociedad, la adquisición de símbolos de prestigio se vuelve necesaria para el bienestar, porque el individuo es valorado por lo que tiene y no por lo que es. Al aumentar las necesidades creadas (publicidad), se estimula la satisfacción de “necesidades” cada vez más insignificantes, que al no lograr satisfacerse plenamente generan frustraciones y ansiedad, a la vez que contribuyen a destruir aspectos cada vez más importantes del ambiente. Surgen entonces las preguntas: los bienes materiales permiten una vida mejor?, vivimos más felices o más desesperados por tener más? En síntesis, una mayor cantidad de bienes amplía nuestras posibilidades de elección, lo que suele considerarse como un aumento del bienestar, pero el número de necesidades crece indefinidamente, ya que la satisfacción de unas estimula la necesidad de otras que a su vez vuelven a quedar insatisfechas (postulado de la insaciabilidad).No se cuestiona que un individuo prefiera tener más o menos, tampoco se niegan los beneficios de la innovación, pero sí preocupan los efectos secundarios, provocados tanto en el ambiente como en el individuo, especialmente si no consideramos al hombre sólo como consumidor o productor. El bienestar no puede entonces tender exclusivamente al alza del nivel de vida (conquista de bienes materiales cada vez más abundantes y perfeccionados) sino que debería también encaminarse a incrementar los bienes inmateriales y las satisfacciones colectivas. El bienestar individual y colectivo debería mejorar la calidad de vida, entendiéndose ésta en su sentido más amplio, es decir, partiendo de la equidad, la solidaridad y la integración armónica al ambiente.

PROGRESO

Progreso significa, etimológicamente (del latín progressus), la acción de ir hacia adelante. Se considera que el progreso conduce a mejorar la vida del hombre mediante el aumento de los bienes y servicios puestos a su disposición. Así, el progreso se mide por la capacidad para dominar la energía y por el grado de desarrollo tecnológico. Se cree que avances en los aspectos materiales de la vida se relacionan con mejoras en la cultura, la ética y la moral. Se parte del convencimiento de que con una producción ilimitada y un consumo ilimitado se logra la felicidad. Por lo tanto, el concepto de progreso se confunde con los valores de la sociedad. Pero el verdadero progreso de una sociedad tiene que ver más con el conocimiento, con la capacidad intelectual de su población puestos al servicio de la comunidad con el objetivo de mejorar la calidad de vida de todos sus integrantes (satisfacer sus necesidades básicas, sus proyectos de vida, etc.).Para economistas y tecnólogos el progreso parece no tener límites. Pero este crecimiento en apariencia ilimitado tiene efectos devastadores sobre el ambiente, tanto sobre la disponibilidad de los sistemas ambientales (no renovables) como en la capacidad para absorber sus potenciales efectos (contaminación). La idea del crecimiento continuo sólo la explica el desconocimiento de los sistemas naturales, su dinámica y sus procesos. Por lo tanto, no sólo se requieren límites a la innovación en tecnologías ambientalmente agresivas sino que, además, los problemas de agotamiento de nuestros sistemas ambientales y contaminación no se resolverán con el desarrollo de tecnologías cada vez más complejas. La cantidad de energía (convencional) que utiliza una sociedad es el mejor índice para conocer el grado en que ésta agrede al ecosistema. Nuestro estilo de vida, así como gran parte de los bienes asociados al progreso, están directa o indirectamente vinculados con la tecnología del frío (tratamiento y acondicionamiento del aire, congelación, refrigeración, etc.) y ésta a su vez, con la utilización de los compuestos cloro, flúor o carbonados (CFC) también llamados “gases del bienestar”. La movilidad y el desplazamiento geográfico también se asocian con la idea de progreso; distancias, utilización descontrolada de vehículos y combustibles, gases de combustión, ruido, son otros aspectos que impactan en forma negativa sobre el ambiente y la salud.

LAS PREFERENCIAS

Los economistas convencionales hablan de preferencias reveladas en los mercados. En otras palabras, traducen las necesidades, en preferencias de los consumidores en el mercado, expresados en valores monetarios (Van Hauwermeiren, Saar; 1999, Pag. 233). En tal sentido, y según el mismo autor la economía convencional presenta las siguientes necesidades humanas enmarcadas en las siguientes características:

1-Tienden a ser infinitas

2-Están constantemente cambiando

3-Varían de una cultura a otra

4-Son diferente en cada período histórico

LA DISTINCIÓN ENTRE NECESIDADES Y SATISFACTORES

De acuerdo con Max-Neef (citado por Van Hauwermeiren, pág. 235) las necesidades humanas fundamentales son finitas, pocas y clasificables. Son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. Lo que cambia, a través del tiempo y de las culturas, es la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades. En su

...