Educacion

Proceso de transculturación campo-ciudad

.Este proceso es generado por multiplicidad de factores, que

intervienen en la medida del desarrollo de la sociedad, haciéndose

ineludible, lamentablemente. asumimos esta posición, porque es

imprescindible comprender la premisa de los actuales indígenas como

la herencia humana de los pueblos prehispánicos que tenían una cultura

propia, la cual poseía toda una cantidad de patrones originarios que

fueron legados a sus sucesores y que a pesar de los procesos genocidas

de los que han sido víctimas, por múltiples contradicciones entre

diversas culturas, se han venido conservando medianamente, como

es el caso de la lengua, la religión y demás costumbres y tradiciones.

Ello nos lleva a pensar en una perspectiva metodológica, la cual

evidencia que la dominación en conjunto de los elementos culturales

de nuestra sociedad urbana en el indígena, son traumas de

enunciación 1 limitantes para desarrollar su propia cultura. sin embargo,

el proceso de transculturación resulta inevitable en estas

comunidades, porque muchas veces en el afán de mejorar las

condiciones de vida sobre la base de un crecimiento personal y

profesional, el contacto con las sociedades adyacentes se vuelve in-dispensable,

así, por ejemplo, ante la carencia de servicios como

salud en el caso de emergencias, educación, vestido, alimentación y

demás elementos materiales, los obliga a dirigirse a las zonas cercanas

diferentes a su medio ambiente original.

consideramos la existencia de factores determinantes para

generar este contacto cultural-material, entre ellos cabe mencionar:

el social, el geográfico, y el económico-comercial, debido a la relación

que existe entre el productor agrícola yukpa con el consumidor y el

comerciante de las regiones vecinas tales como machiques y

Maracaibo. Así como también la condición del indígena como

consumidor. Otro factor es el político, pues los indígenas, como

miembros de la sociedad venezolana, participan del proceso político,

al menos ejerciendo su derecho al voto. de allí la intervención de

agentes ocasionales en dicho proceso, como elementos evidentes

observados en su cotidianidad. Ampliando esta tesis, ángel acuña

considera la existencia de tres agentes de cambio en toda la sociedad

yukpa: "la política gubernamental y las multinacionales, la acción

misionera y la sociedad rural venezolana."2

actualmente, existe un factor preponderante en la prolongación

del proceso transculturador. nos referimos al aspecto económico que

incluye la sustentación comercial en términos de compra-venta. el

indígena interviene en el proceso mediante la adquisición de una serie

de bienes de consumos vitales y suntuarios, así como también por la

compra de mercancía para la venta, como es el caso de algunos

alimentos industriales. En cuanto a la producción para la venta, se

encuentran los productos agrícolas tales como: granos, frutas y

hortalizas y la producción artesanal, relacionada con la cestería y

bisutería.3 en tal sentido, se puede decir que esa constante relación

comercial entre los miembros de la comunidad de Toromo y los

pobladores de las zonas periféricas representa uno de los ejes

fundamentales de la transculturación como proceso continuo.

Es indudable que la cultura indígena en la comunidad

ha caído en descenso, se ha perdido gran parte del referencial que

caracterizaba a los primeros pobladores, quienes hoy en día

pueden ser considerados como grupos "cuasi campesinos",4 a pesar

de contar aún con patrones propios. la enajenación los alcanza y por

consiguiente los cambia.

CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA DEMAGOGIA POLITICO PARTIDISTA

El tema de “la sociedad civil” en Venezuela cobra, cada día, mayor repercusión en los medios de comunicación y en el debate político, a tal punto que el término es de uso permanente en el espacio mediático venezolano. La participación política de actores de la sociedad civil, y su intervención en lo público, se hace desde lo mediático, pasando a ser los medios y estrategias de comunicación un espacio desde donde se construye la acción política, y no solamente un recurso para fortalecerla. Este fenómeno coloca en debate aspectos como representación y ciudadanía, asimismo interpela sobre la construcción del espacio público y el papel del Estado.

En fin, la palabra política ha recibido diferentes denominaciones lo cual dificulta explicar a la ciudadanía su finalidad. Pero hoy en nuestra sociedad la palabra política se asocia a política partidista, es decir el pertenecer o simpatizar con un Partido Político.

La política partidista es la forma en que se expresa la competencia política por acceder al gobierno. Mientras tanto podemos definir a los Partidos Políticos como los organismos que deben aglutinar intereses afines, los cuales deben expresar y comunicar a través de su concepción política sus planes de gobierno.

El distanciamiento de los Partidos Políticos de sus ideologías y el acercamiento al juego de intereses, trae como consecuencia el debilitamiento de nuestra democracia, porque da lugar al surgimiento de caudillos sin principios, quienes abusan de la ignorancia de nuestros ciudadanos inocentes y de sus necesidades sociales para obtener sus beneficios personales, estos supuestos líderes políticos hacen de la política un carnaval, creyendo que uniformando a todos sus seguidores con sus eslóganes a través de sombreros, gorras y suéteres, intimidarán a sus adversarios.

Hoy es necesario hacerle llegar a la ciudadanía y sobre todo a la juventud que clama por una mejor Republica, que todavía existen ciudadanos dispuestos a trabajar sin pensar en recompensas, el de trabajar de acuerdo a lo establecido en nuestra Constitución y las leyes, con virtud y sobre todo al servicio de los verdaderos intereses de la patria, buscando el bien común que es el buscar el respeto y promoción de los derechos fundamentales de toda persona.

Porque aquel político que derrocha su fortuna para ascender al poder y abre sus alcancías para comprar la conciencia de nuestros inocentes ciudadanos, será el mismo que venderá su voto a falsos inversionistas que muerden las arcas del Estado y se llevara los sueños y la esperanza de miles de panameños confiaron en aquel que prometió y no cumplió sus planes electorales. Es hora de saber distinguir quienes son verdaderos políticos y quienes son politiqueros, para fortalecer la democracia y nuestras instituciones públicas.

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