El Sentido De Aprender Sobre Etica

CONTENIDO

Introducción………………………………………………………………………………………………………………………………3

1.1 Significado y sentido del comportamiento ético 4

1.1.1 Comportamiento ético en el ámbito personal y social 6

1.1.2 Comportamiento ético en el ámbito académico 15

1.1.3 Comportamiento ético en el ejercicio de la ciudadanía…………………………………………….17

1.2 Generalidades sobre ética 18

1.2.1 La ética su objeto de estudio y la ética su sentido sociocultural 21

1.2.2 El juicio moral y el juicio ético 27

1.2.3 Valores éticos fundamentales (la verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad)……………………………………………………………………………………………………………………………………….31

1.2.4 Derechos humanos………………………………………………………………………………………………..42

Bibliografía………………………………………………………………………………………………………………………………48

INTRODUCCIÓN

La ética es muy importante en nuestras vidas ya que está relacionada con cada acción que hacemos como juego o de trabajo e incluso con la que interactuamos con los demás. La ética es el conjunto de reglas que cada uno de nosotros vivimos, para todos los efectos, aunque por lo general son las reglas no escritas.

En este comportamiento ético es una forma ética de vivir, trabajar o jugar con el conjunto de normas, que suelen ser propuesto para ser bueno o correcto. En la mayoría de las veces, y cada uno de nosotros se dedica a la ética de una u otra manera, a sabiendas o no.

La sociedad de hoy parece estar cada vez más fuera de contacto con los fundamentos de la justicia y honestidad. Cada vez que se navega a través de los canales de noticias en la televisión, vemos la corrupción y la violencia. Es muy difícil hacer entender acerca de la ética y el comportamiento ético, una vez que él o ella llega a la madurez, como los principios fundamentales que rigen su vida ya se han arraigado profundamente.

Tratando de actuar de acuerdo con los valores inherentes de la sociedad es el único camino hacia una mejor comprensión entre los pueblos y una mejor vida a su vez. Tenemos que tomar decisiones éticas en varias ocasiones y debemos de saber que hay otra manera de pensar.

Por otra parte, hay que aplicarlas correctamente. El comportamiento ético es la norma, lo que uno tiene para sí mismo/misma de los atributos de la responsabilidad, la honestidad y cómo se trata a los demás en todos los aspectos de su vida. Normas similares son válidas para cualquier posición que uno ocupa en la comunidad o el comercio, e incluso en la casa. El comportamiento ético es, pues, la aplicación de estas normas a pesar de que es difícil hacerlo.

I EL SENTIDO Y SIGNIFICADO DE APRENDER SOBRE ÉTICA

1.1 SIGNIFICADO Y SENTIDO DEL COMPORTAMIENTO ÉTICO

El concepto de ideología

Autor: Luis Villoro

Editorial: FCE, México (1985), pág. 92

Se dice que la ética son los principios de la conducta humana; en su historia hay 3 modelos de conductas principales.

La felicidad, la obligación y la perfección, en si el tema que trataremos aborda como explicar el comportamiento en distintos ámbitos como; el personal, social, académico y ciudadano.

Un ejemplo; es la personalidad dirigida a la valoración que se tiene uno mismo o el social que trata y comprende la formación que se forman en conjunto con el medio en que nos relacionamos.

Ética Empresarial: Teoría y Casos

Autor: Rafael Gómez Pérez

Editorial: RIALP (1999), pág.25

El sentido común como las creencias o proposiciones que la mayoría de la gente considera prudente y de buena resolución, sin depender de conocimiento esotérico o de estudio o de investigación, pero basado en lo que ven como el conocimiento en manos de la gente “en común”. Por lo tanto el “sentido común” equivale a los conocimientos y la experiencia que la mayoría de la gente ya tiene, o que la persona que utiliza el término considera que lo que hacen o deberían tener.

De sentido común de ideas tienden a relacionarse con los acontecimientos dentro de la experiencia humana (como la buena voluntad), y por lo tanto aparecen en consonancia con la escala humana. Los seres humanos carecen de sentido común de la intuición, por ejemplo, el comportamiento del universo a distancias subatómicas, o de velocidades cercanas a la de la luz. A menudo las ideas que pueden ser considerados para ser verdad por el sentido común, de hecho, falsa.

Los que tienen un conflicto de interés se espera que recusarse a sí mismos de (es decir, abstenerse de) las decisiones en tal conflicto existe. El imperativo de la recusación varía dependiendo de la circunstancia y de la profesión, ya sea en la ética el sentido común, la ética codificada, o por ley. Por ejemplo, si la junta directiva de una agencia del gobierno está considerando la posibilidad de contratar una firma consultora para alguna tarea, y una empresa considera que se tiene, como una pareja, un familiar cercano de uno de la junta de los miembros, entonces miembro de la junta no deben votar sobre qué empresa se va a seleccionar. De hecho, para minimizar cualquier conflicto, el miembro de la junta no debe participar en forma alguna en la decisión, incluidas las discusiones.

En general, los códigos de ética prohíben los conflictos de intereses. A menudo, sin embargo, los detalles pueden ser objeto de controversia.

El sentido moral es a menudo descrito como el suministro de información de una manera análoga a otras modalidades sensoriales, como la vista en la percepción de los colores. Se pone en contraste con la forma en que se adquiere, a priori, no empírica del conocimiento, como los conocimientos matemáticos, por ejemplo.

Una forma de entender el sentido moral es de establecer una analogía entre éste y otro tipo de sentidos. La belleza es algo que vemos en algunos rostros, paisajes y obras de arte. También puede escuchar en algunas piezas de la música. Está claro que no es necesario una facultad independiente sentido estético para percibir la belleza en el mundo. Nuestros cinco sentidos ordinarios son suficientes para observar, aunque sólo la observación de algo bello no es por sí mismo lo suficiente como para apreciar su belleza. Supongamos que damos un nombre a esta capacidad de apreciar la belleza en las cosas que vemos: vamos a llamarlo el sentido estético.

1.1.1 COMPORTAMIENTO ÉTICO EN EL ÁMBITO PERSONAL Y SOCIAL

Ética y Valores I y II

Autor: Lizbeth Sagols, María Teresa de la Garza y Jorge Enrique Linares

Editorial: Mc Graw Hill (2007), pág. 14

El juicio moral sobre las acciones humanas

La moralidad de las acciones humanas depende del objeto elegido, del fin que se busca o la intención y de las circunstancias de la acción. Estos tres elementos son los elementos esenciales de la moralidad de las acciones humanas. El objeto es la materia de una acción humana. El fin es el concepto primero de la intención y manifiesta el objetivo que se busca con la acción. Una acción puede estar motivada por varias intenciones como hacer un servicio o satisfacer la vanidad.

Las circunstancias son los aspectos secundarios de un acto moral. Las circunstancias disminuyen o agravan la maldad o la bondad de las acciones humanas, como puede ser la cantidad de dinero robado. Pueden también aumentar o atenuar la responsabilidad del que actúa, como puede ser actuar por miedo a la muerte. Sin embargo la circunstancias no pueden de por sí cambiar la calidad moral de las acciones; no pueden hacer ni buena ni justa una acción que de por sí es mala.

El hombre es el único ser capaz de proyectar juicios morales, y a su vez, realizar acciones moralmente buenas o malas. Una acción moralmente buena exige que el objeto se a bueno, el fin también y las circunstancias. Si el fin es malo la acción se corrompe, aunque de por sí el objeto sea bueno, como cuando alguien regala dinero para que los demás lo vean. Así mismo el objeto elegido puede dañar la bondad de la acción, como es el hecho de adueñarse de una cosa o de un dinero que no es propio. En este sentido, es equivocado juzgar las acciones humanas teniendo en cuenta solo la intención que los motiva o las circunstancias que los provocan (el ambiente, la presión social, la coacción o la necesidad de obrar, entre otros) que son su contexto. Sin embargo existen acciones, de que por sí mismas y en sí mismas, fuera de las circunstancias y de las intenciones, son acciones malas por razón de su objeto; como la blasfemia, el perjurio, el homicidio y el adulterio. No es adecuado hacer el mal para conseguir un bien.

Así podemos decir que juicio, sea del tipo que sea, incluye razonar o pensar detalladamente antes de actuar. A esto se le ha conocido como deliberación, que es un proceso intelectual de valoración, comparación, cálculo y análisis respecto a todo el proceso. Las acciones de los hombres son punto de valoración o juicio ético pues son posibles, es decir, no están determinados ni por la naturaleza

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