Ensayo sobre la verdad.

CONOCIMIENTO U OPINON.

La siguiente redacción no plantea las siguientes cuestiones: ¿Qué es la verdad? ¿Cómo podemos llegar a conocerla? ¿Es posible alcanzar verdades objetivas? ¿Son los sentidos une fuente fiable de conocimiento? ¿Es lo mismo opinar que conocer? ¿En que difieren? ¿Es posible alcanzar conocimiento firme y seguro sobre cualquier ámbito de la realidad o solo sobre algunos? Ahora bien, para poder contestar a las cuestiones anteriores nos centraremos en la Teoría del conocimiento.

En primer lugar, Platón defiende la posibilidad de alcanzar verdades absolutas, objetivas y universales acerca de la realidad, por tanto rechaza el relativismo de los sofistas. Pues bien, Platón afirma que de las realidades del mundo sensible es imposible obtener conocimiento porque esta realidad esta en constante cambio (influencia Heráclito), de modo que solo obtenemos opiniones. Pero Platón esta convencido de que existe la verdad absoluta y como no podemos encontrarla en el mundo sensible puesto que aquí obtenemos conocimiento a partir de los sentidos, los cuales no son fiables ya que solo nos muestra la apariencia de las cosas (influencia Parménides), debe existir una realidad en otra esfera. Pues bien, se trata de realidades eternas e inmutables denominadas las Ideas. A partir de aquí, Platón distinguirá dos niveles de realidades y dos niveles de conocimiento, jerarquizados de menor a mayor claridad o veracidad. Así pues, la división de los niveles de realidad reciben el nombre de ‘Dualismo Ontológico’ mientras que la división de los niveles del saber reciben el nombre de ‘Dualismo Epistemológico’ (Símil de la línea). Además, ¿Puede el ser humano alcanzar un conocimiento verdadero sobe lo real? Hay que tener e cuenta que Platón distingue do grados de realidad, la inteligible y la sensible. Por eso en correspondencia con esos dos grados de realidad también distinguimos dos grados de saber, el conocimiento o ciencia (episteme) y la opinión(doxa), uno mas claro que el otro.

En cuanto a la opinión o doxa, es un grado inferior al conocimiento científico, este nivel de saber va vinculado con el nivel inferior de la realidad, es decir, el mundo sensible. Por esta razón, cuanta menos realidad tiene un objeto el alma obtendrá un saber oscuro, confuso, poco fiable, relativo y cambiante y su fuente son los sentidos. Por lo tanto, la opinión es el estado mental del alma que tan solo contempla las cosas del mundo sensible. Y, de igual modo que existen dos niveles de realidad sensible, también Platón distingue dos niveles de opinión: Un nivel inferior, que recibe el nombre de ‘imaginación’, que es el estado mental mas oscuro y alejado de la verdad. Así pues, en el mito de la caverna serian los prisioneros que están atados y solo ven las sobras de objetos reflejados por la luz de un fuego y toman por lo real a las simples imágenes y apariencias deformadas de las cosas(interior de la caverna), es el saber oscuro y confuso sobre las imágenes. Y nos encontramos con otro nivel superior de la opinión, al que Platón llama ‘creencia’, que es un estado mental algo mas claro. La creencia es el saber, algo menos confuso sobre los seres naturales y los objetos fabricados. Por todo lo dicho anteriormente, Platón considera que de las cosas cambiantes del mundo sensible jamás puede obtenerse conocimiento en sentido estricto(episteme), tan solo simples opiniones.

Por otra parte, el conocimiento científico o la episteme, es el nivel superior del conocimiento. Este nivel superior de saber va vinculado con el grado superior de realidad, es decir, el mundo inteligible. Por lo tanto, es un saber claro, verdadero, objetivo, no relativo y lo mas importante, su fuente es la inteligencia y no los sentidos. Pues bien, el conocimiento es el estado m

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