Expresion Del Arte En Niños De Preescolar

Cultura europea

“Ser nativo es asunto del corazón, no del color de tu piel. Es aceptar caminar con la tierra, no sólo sobre ella.”

Hubo un tiempo en el que la cosmovisión de las primeras culturas europeas en nada se diferenciaba de la del resto de pueblos indígenas de nuestro planeta. Durante un inmenso periodo de más de 35.000 años (del Paleolítico al Neolítico) y según las evidencias del arte simbólico prehistórico y las mitologías arcaicas, una misma cosmovisión en torno a la figura de la Gran Madre Naturaleza fue compartida en todo el continente euroasiático: desde el Cantábrico hasta Siberia, llegando hasta Oriente Próximo y el Valle del Indo.

Esta visión de la naturaleza como una Gran Madre era ya plasmada en el arte prehistórico hace nada menos que 40.000 años (Venus de Hohle Fels) y sobrevivió como figura central de la mitología Europea hasta hace unos 5.000 años, cuando los primeros pueblos militarizados comenzaron a imponer una nueva forma de concebir el mundo que se prolonga hasta nuestros días.

Existen suficientes evidencias arqueológicas, mitológicas y antropológicas para asegurar sin miedo a equivocarse que en aquel tiempo los europeos entendían a la naturaleza como sagrada y que las primeras sociedades humanas estuvieron basadas en la fraternidad y el apoyo mutuo, según muestra, entre otros, el extraordinario trabajo de la arqueóloga Marija Gimbutas.

Europa Indígena nace pues, con el objeto de recuperar la memoria robada de nuestro continente, aquella que nos permita re-conectarnos con las verdaderas raíces del árbol de nuestros antepasados y derrumbar de este modo, los falsos mitos en los que se sustenta la llamada Civilización Occidental.

1ª PARTE: El Paleolítico y la naturaleza humana arcaica

La primera parte de Europa Indígena es un acercamiento a la cosmovisión de las culturas humanas del Paleolítico Superior a través de las diversas evidencias arqueológicas, etnográficas o antropológicas que han llegado hasta nuestros días. Cada una de las 78 páginas que la componen está formada por una diapositiva y un texto, permitiendo a través de la sección descargas una diversidad de opciones para su lectura: bien ser leída por ordenador sin necesidad de estar conectado a Internet, bien ser impresa y leída en papel, o bien descargarse el archivo de diapositivas y poder visualizarlas con un proyector. Esta última opción está concebida con el objetivo de poder realizar proyecciones en grupo y que el texto de cada diapositiva sirva de apoyo para su comentario.

En cuanto a la temática, encontrarás tres partes principales: una breve introducción a la cosmovisión indígena; un acercamiento al mito de la Diosa Madre Paleolítica como personificación del principio femenino de la naturaleza; y una aproximación al mito del Dios Astado como imagen arquetípica del principio masculino. Los contenidos de estos tres apartados principales no se centran exclusivamente en las culturas paleolíticas del continente euroasiático, también hay numerosas referencias a culturas de otras latitudes y de tiempos históricos distintos, pues la etnografía comparada ofrece pistas valiosísimas para desenmarañar el enredado ovillo de la prehistoria. Además, en muchas secciones de esta obra, se profundiza en diferentes aspectos de la naturaleza humana arcaica. Así por ejemplo, para entender el mito de la Diosa Madre, se hace necesario comprender en profundidad el papel de la maternidad y la sexualidad femenina; y para entender el mito de Dios Astado, es necesario comprender el fenómeno del chamanismo y su relación con los animales, la caza y los ritos de fertilidad.

2ª PARTE: De

...