Funciones Polìticas De La Enseñanza

UNCIONES POLÍTICAS QUE DESEMPEÑA LA ENSEÑANZA.

Todo proceso educativo tiene por función la transmisión de una multiplicidad de bienes culturales, capital simbólico de un contexto sociohistórico, en la forma de significaciones impuestas con el fin de legitimar el orden establecido. Las categorías transmisibles, por tener un sentido contextuado a un momento histórico y social determinado, hacen que la función pedagógica sea parte de las políticas que la clase dominante de ése momento histórico haya elaborado para imponer su hegemonía política, económica y cultural sobre el conjunto de los sectores que componen la sociedad.

Las funciones políticas que desempeña la enseñanza, se definirán partiendo de una determinada visión del mundo político de la sociedad, visión formulada a su vez desde tres diferentes paradigmas.

Desde la sociología dominante (vinculada a la burguesía y a la conservación de su hegemonía) la función de la enseñanza estará ligada a promover la movilidad social a través de un método ahistórico; desde la sociología crítica (crítica a una sociedad dividida en clases que emplea a la educación como uno de sus aparatos ideológicos de dominación) la función de la enseñanza es reproducir la estructura de clases legitimando las desigualdades; desde la sociología emergente (que intenta desarrollar alternativas aisladas) la función de la educación, básicamente, es la de transmitir conocimientos vinculados con la realidad para lograr la inserción del educando en ella.

La resignificación social de la escuela, como la plantea Cullen, implica en un sentido inyectarle a las prácticas pedagógicas su condición política, su carácter histórico inclusivo para el sujeto social, y en pos del desarrollo de un sujeto de razón cultural.

La significación de la escuela como espacio social del conocimiento a través de prácticas pedagógicas no autoritarias y en un contexto histórico, si bien clarifican el sentido de la dimensión política en las funciones de la enseñanza, como también apuntan objetivamente a brindar elementos para la formación de un sujeto crítico, lo hacen en dirección del orden hegemónico.

Cullen analiza el Estado mínimo de la globalización después de haber planteado tres momentos según las diferentes políticas públicas que relacionaron con distintas funciones a la educación y a los valores de justicia que están en juego en ella (el sentido de pertenencia; la igualdad de oportunidades; y en un tercer momento con la aparición del Estado de bienestar, el valor de la equidad). Ante el avance del neoliberalismo se desplaza la discusión política sobre la educación para discutir la eficacia del sistema, y plantea que cuando la política deja de ser una ciencia práctica y se convierte en técnica de la adquisición y conservación del poder,

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