HISTORIA GENERAL DEL DERECHO PRIMER INFORME
Marycielo RuizInforme10 de Septiembre de 2021
2.550 Palabras (11 Páginas)88 Visitas
[pic 1]
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA
HISTORIA GENERAL DEL DERECHO
PRIMER INFORME
ESTUDIANTE
Ruiz Chura, Marycielo
DOCENTE
Dr. Silva Vallejo, José Antonio
Lima, 2021
INTRODUCCIÓN
Debido a que el curso contiene una amplia gama de temas, todos estos ricos en conocimientos, considero que es conveniente realizar informes abordando los primeros temas de acuerdo al cronograma, pues nos ayudan al mejor entendimiento de los mismos.
En este breve primer informe trato los conceptos de la Historia, sus dimensiones y nociones plasmadas para la eternidad por diversos autores y maestros de las grandes escuelas de la Historia y el Derecho. Especialmente, ahondó en los conceptos de Historicismo, Historiología e Historiografía, términos que, sinceramente, eran desconocidos para mí anteriormente. Además en el presente escrito, tratamos grandes autores como Mariano Iberico en cuanto al Historicismo, la teoría pluridimensional de la concepción de Derecho propuesta por el propio Dr, José Silva Vallejo, la cual, personalmente, considero la más cercana a la realidad, a la vida humana. A continuación, mis sencillas enmarcaciones de los primeros temas del curso.
MULTIVOCIDAD DEL CONCEPTO DE HISTORIA
Naturalmente, la concepción de “historia” se caracteriza por ser pluridimensional y contener varias aristas, es así que se logran desprender disciplinas como la Historiografía, que es la narración de las grandes escuelas, principios y maestros de la Historia. Asimismo, es la Historiología el análisis del ritmo de la misma, una “suerte de filosofía”, también es el Historicismo aquel que comprende la razón de los fenómenos históricos. [1]
TEORÍAS DEL DERECHO
De acuerdo a Silva Vallejo, se presentan las siguientes teorías referidas al concepto de Derecho:
- Teorías Unidimensionalistas: sostiene que el Derecho es unitario y aislado elemento cuyas cualidades son nociones de carácter legalista y normativista.
- Teorías Bidimensionalistas: refieren que el Derecho se constituye por hechos y normas: Escuela de enfoque Iusnaturalista y la concepción Marxista- Leninista.
- Teorías tridimensionalistas: comprenden que los Hechos, Valores y Normas son la esencia del Derecho.
- Teoría pluridimensional del Derecho: Propuesta por el Dr. José Silva Vallejo, explica que adicionalmente a la primera, segunda y tercera dimensión, es fundamental abarcar distintas nociones: Tiempo y espacio jurídico, además no debe limitarse a solo una concepción pues el Derecho es de carácter dinámico y parte de la vida humana.[2]
LA HISTORIA EN SU ACEPCIÓN CLÁSICA
La concepción histórica es realizada mediante la narración de hechos, destacan los grandes historiadores clásicos: Herodoto, Tucídides y Jenofonte. Es Herodoto (484 a.C - 425 a. C) quien inició el concepto de Historia, llamado “el padre de la Historia” por Cicerón[3], narró la Guerra Médicas y el desarrollo de Atenas hasta su esplendor en el siglo de Pericles, contexto en donde surgen la democracia, cultura y filosofía. En Tucídides, contemporáneo a Herodoto, apreciamos la “Historia de la Guerra del Peloponeso”, escrito histórico que relata a la civilización griega y su grandeza en aquella época. Por otro lado, Jenofonte destaca con su “Memorabilia” evocando a su gran maestro Sócrates.[4]
LA HISTORIA COMO UNA GUÍA PARA LA ACCIÓN
También entendida la Historia como una “lección para la vida”. Polibio (198 a. C - 123 a. C) llamado por Murray como “historiador filósofo (...) une el cuidado y la amplitud de miras de un escritor filósofo moderno con la experiencia práctica de un historiador antiguo”[5], sostiene que debido al conocimiento aprendido del estudio de la Historia, nuestros juicios y nociones madurarán práctica y valorativamente, siendo más justos en la vida que conservamos.[6]
LA HISTORIA COMO MEDIO PARA LLEGAR A LA VERDAD
La verdad es primordial para la Historia, es debido a ello que el historiador debe desligarse de cualquier consideración, prejuicio y sesgo personal, pues debe de predominar la verdad y los hechos.[7]
EL JUEZ Y EL HISTORIADOR
De acuerdo a Calamandrei, el juez y el historiador, ambos, están llamados a estudiar los hechos del pasado (en el caso del abogado, la realidad faltante), es decir, la reconstrucción de este mediante “datos” conocidos junto a un proceso ordenado, para después establecer la verdad sobre los mismos. Además, juez e historiador se deben caracterizar por su imparcialidad y objetividad.
VISIÓN TITO-LIVIANA DE LA TEORÍAS DEL DERECHO
Tito Livio fue uno de los más grandes historiadores romanos quién considero que la historia tiene un objetivo moralizador, a continuación sus ideas más destacadas:
- Su visión de la historia se caracteriza por ser patriota, nacionalista, es por ello que se especula que creo el mito de Rómulo y Remo, para representar a Roma como la unificación de la civilización.
- Constituye las viejas tradiciones de la historia para engendrar a las nuevas, pues para él “hacer tradición, es hacer patria”.
LA HISTORIA BIOGRÁFICA
Surge a partir de la semblanza o colección de biografías, a partir de estos contrastes biográficos resulta una nueva forma de hacer historia. Un ejemplo de estas es la obra de Suetonio “De vita Caesarum” en donde plasma la vida del imperio romano, iniciando con Julio César hasta Nerón. Otro de estos es presentado por Plutarco, quien en “Vidas paralelas” representa la historia general de Grecia y a Roma a través de Licurgo, Solón Temístocles, Pericles, entre otros.[8]
LA HISTORIOGRAFÍA, HISTORIOLOGÍA E HISTORICISMO
CONCEPTO DE HISTORIOLOGÍA
Como ya ha sido mencionado anteriormente, la historiología estudia y analiza la teoría de la historia: estructura, leyes y condiciones en las que resultan ciertos fenómenos o hechos históricos en determinado tiempo y espacio.
FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
Surge de la interpretación teológica de la historia, contiene sus antecedentes en mitos clásicos antiguos, como el preludio en el mito que dice: “los dioses, el hado, el destino o la fortuna son constructores de la historia”. Grandes sabios de la antigua Grecia como Homero, Tito Livio y Cicerón atribuyen hechos en la historia a orígenes místicos.[9]
HISTORIOLOGÍA ESCATOLÓGICA
La historiología escatológica abarca primordialmente lo que sucederá en el hombre al final de la historia, bajo una relación estrecha entre la historia y la eternidad. Este concepto se origina con los profetas del Antiguo Testamento como Ezequiel y Daniel quienes tuvieron una serie de visiones proféticas y apocalípticas, respectivamente, sobre futuras guerras entre las civilizaciones de aquel tiempo.
LA MODERNA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
Inicialmente, fue planteada por Gianbattista Vico en el siglo XVIII (año 1725), profesor en la Universidad de Nápoles quien la catalogó como el “Novum Organum” del pensamiento histórico, cuya tesis fundamental explica que el hombre a través de sus virtudes y pasiones crea la historia (“corsi e ricorsi”). Luego Voltaire y Gibbon emplearon este término para la constitución de sus teorías sobre la historia de Francia y Roma.[10]
LA HISTORIOLOGÍA
HISTORIOLOGÍA | |
HEGEL | Fue un notable filósofo alemán. Inicialmente, estuvo relacionado con el idealismo de Fichte y Schelling, no obstante los calificó como “subjetivo” y objetivo, respectivamente, luego de elaborar su propio sistema filosófico “absolutismo” con el objetivo de criticar la utilidad de estos pensamientos debido a que no superan su propia contradicción. La contradicción es entendida como las ideas del bien y el mal, lo particular y lo universal, entre otros. Para Hegel, es el movimiento dialéctico el que lleve a cabo esta acción, es de característica esencial pues representa la lucha de las partes, que reducen su oposición y finalmente, encuentran la unidad. Gracias a lo anterior, Hegel explica la lógica que argumenta al cambio y devenir histórico como parte del conocimiento del “Ser”. [11] |
OSWALD SPENGLER | Con cierta influencia por el método comparativo del filósofo italiano Giambattista Vico, explicó la historia de la cultura humana mediante un sistema filosófico en su obra “La decadencia de Occidente”. Spengler realiza una especie de predicción al referirse a la decadencia de nuestra cultura a través del “descubrimiento copernicano” de la historia, el crecimiento y, por efecto, el descenso de la cultura pues está ya agotó todas sus posibilidades para mantenerse viva, al igual que cualquier individuo, es una manera de expresar el ciclo de la vida.[12] |
JACQUES MARITAIN | Parisino y uno de los más destacables maestros de la escuela neo-tomista. Influenciado por las ideas de León Bloy, Maritain fue adepto a los pensamientos de Aristóteles y Santo Tomas de Aquino. Debido a Hegel es que Jacques Maritain plantea la búsqueda de una verdadera filosofía de la historia, pues si esta ya es considerada como una disciplina es deber que sea construida e interpretada.[13] |
JOHAN HUIZINGA | Nacido en Groninga en 1872, fue profesor de Historia General en la Universidad de Leyden (1915-1942). El pensamiento de Huizinga se ve plasmado en su obra “El concepto de la Historia”, las ideas más significantes del maestro expresan que: la ciencia histórica está conformada por nociones erradas e incompletas como la concepción de evolución pues es limitante y únicamente empleada para casos o hechos condicionados, de aquí se desprende que el papel importante del historiador al momento de escribir puede orientarse a conseguir efectos literarios y no reales y descriptivos como. oportunamente, deberían ser.[14] |
TOYNBEE | Nació en Londres el 14 de abril de 1889, desarrolló una gran obsesión por Grecia, y su esplendorosa cultura clásica. Debido a lo anterior, fue un enérgico estudioso de la historia, y su libro “La inspiración de los historiadores” es donde plasma sus inmortales pensamientos. En su obra “Estudio de la Historia”, Toynbee explica que el foco principal del estudio de la historia humana recae en las civilizaciones: “las fuerzas actuantes no son nacionales sino que proceden de causas más amplias que operan sobre cada una de las partes y que no son inteligibles en su actividad parcial, a menos que se tenga una visión general de su actividad en toda sociedad. Una sociedad enfrenta en el curso de su vida una serie de problemas que cada una ha de resolver como mejor pueda. Cada problema supone un reto y una respuesta”. Es decir, que el reto que afronte toda sociedad, debe ser enfrentado por esta, si es llegado a superar, la sociedad mantiene su fuerza, si esta no responde entra en decadencia.[15] |
RAYMOND ARON | Filósofo, sociólogo y político francés nacido en París el 14 de marzo de 1905. Vivió un contexto de fragilidad de la democracia, el maquiavelismo imperaba, el ascenso de Hitler, el caudillismo sistemáticos y las ideologías marxistas predominantes en la postguerra hizo de Aron un “historiador desencantado” quién rechazó efusivamente el totalitarismo intelectual y cultural. [16] |
ROBIN GEORGE COLLINGWOOD | Filósofo e historiador británico nacido el 22 de febrero de 1889, su pensamiento recibió la influencia del idealismo italiano de Benedetto Croce, Giovanni Gentile y Guido de Ruggiero. Collingwood sostiene que en la historia existen cuatro problemas que enfrentar: como primeras premisas a desarrollar encontramos a la definición de la historia y el objeto de la historia, en donde nos dice que esta consiste en el estudio de la “res gestae” o actos de los seres humanos en el pasado. La tercera cuestión aborda al proceder de la historia, según Collingwood, esta es comprendida mediante testimonios, y finalmente, la utilidad de la historia, para el investigador británico esta “sirve para el autoconocimiento humano”. [17] |
...