HISTORIA DEL DERECHO

. La Educación l1en la Antigüedad Clásica y en a Edad Media

• 2. Educación en la antigüedad clásica Época arcaica:albores del mundo griego hasta siglo VIII AC. Experiencia Espartana: siglo VIII y VII AC Época clásica: siglo VI al IV AC. representada por Atenas. La civilización helénica: desde el año 323 AC. al 529 dC.

• 3. Educación en la época arcaica De los albores del mundo griego hasta el siglo VIII a de C. Conocida a través de la obra de Homero. Época caracterizada por culto al héroe y la explicación mítica de la vida. La fuente de prestigio y gloria personal eran las proezas militares o deportivas. El ideal de perfección o “areté” era el honor individual, el valor personal Joven noble era educado a través del consejo y ejemplo de un viejo a quien era confiado. El contenido de la educación era moral y practico: cómo conducirse en el mundo, cómo comportarse, cómo hablar,

• 4. Emergencia de los Estados Ciudad Maduración del Estado ciudad desarrolló un ideal colectivo de devoción a la comunidad. Estados ciudad destacados: Esparta y Atenas

• 5. La experiencia espartana Floreció en los siglos VIII y VII a C. En el siglo V AC, un régimen militarista pretendía mantener en esclavitud a pueblos subyugados. Alto riesgo de insurrección . Una educación marcial se orientó a formar soldados El ideal educativo no era la gloria personal sino el buen soldado, no el heroísmo individual sino el colectivo. El deporte y arte de la época arcaica cedieron paso a la educación militar Política educativa estatista y totalitaria A partir de los siete años el niño era formado en un ambiente de privaciones a base de ejercicios encaminados a desarrollar fuerza física y fortalecer la voluntad.

• 6. Educación en Atenas:1a.etapa Hasta el siglo V AC (Pitágoras) Orientada a la democratización, renunció a una educación como formación de soldados Continuó orientada a la vida noble como los caballeros de Homero, pero sin el aspecto guerrero La cultura aristocrática se define por la práctica deportiva La primera escuela, surge para preparar al joven para que dispute pruebas atléticas, después se introdujo al profesor de música y , en tercer lugar, la escuela en que los niños aprendían a leer, escribir y contar. Ideal de la educación se concreta en la Kalokagathia: unión de belleza física y bondad; de valor y armonía espiritual

• 7. 2a etapa:aparecen los filósofos Desde el siglo VI AC en adelante, el areté a no es el valor o el triunfo deportivo, sino la areté política. El desarrollo del Estado ciudad y la orientación democrática, requiere una trasformación mental y pedagógica. Cambio de lo mítico a lo racional Aparecen los filósofos presocráticos que buscan explicación natural de los procesos de la naturaleza. Aparición de los sofistas, debido a dos factores: Necesidad de preparación cultural superior que enseñe el arte del discurso, necesario para participar en la vida pública. Nacimiento de espíritu escéptico: lo seres humanos no son capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza.

• 8. Los sofistas Maestros itinerantes que ejercían enseñanza remunerada No pretendían buscar ni transmitir la verdad sobre el ser humano y su existencia, ni el conocimiento per se. Preparaban al individuo para que triunfe en la vida, sin reparar en medios, lo que significaba ser capaz de hacer prevalecer el propio punto de vista en toda ocasión y sacar provecho de cualquier situación. Enseñaban gramática (perfección de la lengua), retórica (arte de la elocuencia) y la dialéctica (arte de imponer los propios puntos de vista), antecedentes del Trivium medieval Método: discurso y controversia

• 9. Aporte de los sofistas Representan un progreso natural en la educación griega. Ellos: Alejaron a la educación de los orígenes caballerescos y de su carácter esotérico. Dieron origen a un sistema de educación superior abierto a todos los que tuvieran tiempo y dinero Elaboraron el primer plan de estudios y Aportaron algunos procedimientos de enseñanza como la palabra como recurso didáctico y la conferencia como técnica De su actividad nacieron las escuelas de retórica que se extendieron por todo el imperio romano e influyeron en la estructuración de las escuelas humanistas del Renacimiento. Creían en la educabilidad del hombre Proclamaron la necesidad de la profesión docente

• 10. Consecuencias del movimiento sofístico Se les atribuye un efecto destructor y depravado en la cultura griega. Al declarar que no hay normas absolutas sobre lo que es correcto e incorrecto, promovieron un individualismo desenfrenado que, según algunos, contribuyó a la caída del concepto de polis y del espíritu patriótico.

11. Sócrates (470-399 AC) Cree en la existencia de una verdad universalmente válida y en reglas para conocerla Buscó descubrir y enseñar principios universales de verdad, belleza y bondad. El objetivo de la educación es la virtud y la única forma de llegar a ella es la verdad. La labor pedagógica es utilizar el método adecuado para que el discípulo tome conciencia de la verdad ya poseída El verdadero conocimiento está dentro de uno y necesita ser traído a la conciencia Sustituyó el método expositivo por el interrogativo El método socrático requería del diálogo para descubrir la propia verdad.

• 12. Platón e Isócrates A comienzos del siglo IV a de C. Los principales tipos de educación superior clásica se organizan en líneas definitivas, gracias a la suma de dos esfuerzos rivales: El filósofo Platón y El orador Isócrates.

• 13. Platón (428-348/7) En su intento de descubrir la base de la enseñanza de Sócrates, se pregunta:qué significa aprender. Esto lo llevó a plantear una teoría sistemática de la educación basándose en una filosofía total. La teoría educativa de Platón esta en relación con : (a) su concepto de la existencia de dos mundos: el mundo de las ideas perfectas o conceptos universales, y el mundo cambiante o real; y (b) con su concepto de reminiscencia. Las ideas son formas o arquetipos ideales, eternos, inmutables, independientes del pensamiento humano. El conocimiento verdadero es el conocimiento de estas ideas y el conocimiento mas elevado es el conocimiento de la idea del Bien

• 14. El alma humana, antes de nacer, ha estado en contacto con el mundo de las ideas, el mundo de la verdad, y al venir a ese mundo lo olvida todo. Aprender es recordar El papel del educador es favorecer el proceso de interiorización para que el alumno tome conciencia de esas ideas El conocimiento se logra por el esfuerzo del alma por captar la verdad. Los seres humanos son entidades que consisten en un cuerpo perecedero unido a un alma, una de cuyas partes, la parte racional, es inmortal . Las almas de los hombres son de diferente calidad. Algunos la tienen de oro, otros de hierro y otros, de bronce.

• 15. Teoría de Platón Su descontento con la democracia de su época lo lleva a plantear como solución formar filósofos, capaces de alcanzar la idea de bien para impregnar de ella sus acciones. La educación debía formar al hombre perfecto, bello y amable, infatigable y estudioso, no deseoso de gobernar pero amante del bien común La educación tiene como fin ultimo la correcta crianza del alma, apartarla del mundo de las meras apariencias y dirigirla hacia la comprensión de las Formas, y en especial de la Forma del Bien. Para alcanzar ese fin hay diversos métodos, según los diferentes estados del desarrollo del individuo.

• 16. Fin y métodos de la educación Esbozó un sistema educativo que incluye seis etapas.Las tres primeras son comunes para todos los ciudadanos libres.Las otras tres están dedicadas a la formación del gobernante. En las primeras etapas hay que educar los sentidos para inculcar el amor a la belleza, el orden y la armonía. Después, la parte volitiva del alma, con historias de héroes y vida de nobles para enardecerla con el fervor moral y deseo de vivir dignamente. Sigue luego un periodo de servicio militar en el que se continua la educación física e intelectual en las mas rigurosas condiciones.

• 17. El conocimiento de las formas En las etapas posteriores, empieza el camino hacia el verdadero conocimiento, el conocimiento del mundo de las ideas, lo que requiere el conocimiento de las matemáticas. Ellas constituyen un estudio “puente “que nos lleva del mundo de la apariencia al mundo de la realidad. Completado el estudio de las matemáticas, se comienza a estudiar un tipo de filosofía, afín a las matemáticas y que culmina en la aprehensión de la mas alta de todas las Formas, la Forma del bien. Quien posee este conocimiento último, sabrá qué es lo bueno y qué es lo malo y será capaz de aplicar este conocimiento, especialmente al gobierno del Estado.

• 18. El plan educativo de Platón resultó doblemente aristocrático y utópico. Creía que poco se podía hacer por la educación para los niveles bajos de la sociedad, salvo procurar que la vida de ellos sea razonablemente cómoda y segura. Proponía dotarles de pericias vocacionales, pero éstas se aprenden mejor en medio de la comunidad y por aprendizaje directo Se necesitaba 50 años para educar a un hombre. El 387 a de C estableció una escuela llamada la Academia. Su influencia en la educación superior fue superada por la de su rival Isócrates.

• 19. Isócrates (436-338) Creó una escuela rival a la de Platón, mas cerca al griego promedio y abierta a quienes pagaran. Buscaba la formación del retórico, no del filósofo. El conocimiento, como Platón lo entendía, no era posible, la única

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