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A propósito de su actualización: determinaciones impuestas por el archivo...

¿Cómo escribimos la historia? Hoy día obtenemos un conocimiento mediato a través de las huellas del pasado. En la antigüedad o en la Edad Media el conocimiento. Histórico era inmediato a través de los testigos directos. La h" se construye a partir del archivo, el historiador depende de él y determina su trabajo, la escritura de la hª. J.Derrida subraya esta dependencia. El historiador trabaja a partir del contenido del archivo, que se configura de forma programada, no gratuita.

La actualización del archivo es un acto con perfiles históricos. El trabajo del historiador es un trabajo histórico. Según M.Foucault, de las huellas escritas del pasado, la historia entiende formas diferentes de seleccionar según las sociedades históricas: historicidad inherente a la actualización del archivo. Se produce una reinterpretación del pasado en función de estos vestigios.

2. LA NECESIDAD DE LA MEMORIA

La memoria es consustancial al hombre y a las sociedades humanas con o sin

escritura. A través del lenguaje el individuo rompe la atadura de la experiencia del cuerpo

e incorpora vivencias de otros. La capacidad de narrar es el principal acto nemotécnico de

la memoria (ver "En busca del fuego"). "El lenguaje nos ha dado el alma y la escritura la

ley" (E.LIedó). Lenguaje y memoria son inherentes a la condición humana (yo: también animal).Hablar de memoria también es hablar de identidad: "ser es ser memoria" (ver: "El techo del mundo). Recordare! plano individual y colectivo de la memoria.

3. LA ESCRITURA TRANSFORMA LA MEMORIA

Oralidad y escritura: el itinerario histórico de la memoria.

La escritura influye en la transformación de la memoria, tanto en su configuración como en su recuperación. Afirmaciones de J.Le Goff respecto al cambio sustancial que –representa aparición de la escritura. Vinculación de la transformación de la memoria y los cambios socioculturales en la historia. Itinerario histórico de la memoria con los ejemplos de la plenitud medieval y el caso griego plenitud medieval. M.T. Clanchy1 dice que la escritura se instala en el gobierno definitivamente y define la organización de la sociedad medieval. Fase fundamental en la alfabetización occidental, no en la época de la imprenta, sino anterior y que culmina con la invención de la imprenta. Hubo un cambio fundamental promovido por instancias eclesiásticas, impulsando el uso del testimonio escrito frente a la cultura oral. Los estudios de Clanchy se centran en la Inglaterra de los s.XI y XII. Desde el s.X en Cataluña los documentos escritos circulan abundantemente frente a momentos anteriores.

En este periodo hay una circulación cada vez más amplia de la escritura en el ámbito eclesiástico. Textos que demuestran este desarrollo de la escritura: los preámbulos2 de los documentos diplomáticos de naturaleza jurídica (ver fotocopias de s.XII-XIII). Se pone en marcha en occidente una tendencia creciente y sostenida de:

la distribución social de la capacidad escritora y lectora.

la producción de testimonios escritos de diferente naturaleza.

1. QUÉ ES LA MEMORIA

TEMA 2 LA MEMORIA, LA ESCRITURA, LA HISTORIA

Definición de Cicerón sobre la memoria: “es por lo que el espíritu repite aquellas cosas que acontecieron". Esta definición admite un doble sentido:

- es la facultad por la que el espíritu repite aquellas cosas que acontecieron, el depósito de todos los recuerdos, guardián y custodiador de los mismos, el "thesaurus omniun rerum".

- también es el acto de recordar o traer a la memoria, "redire in memoriam". Cicerón nos pone ante el problema de la configuración de la memoria y de su posterior recuperación. El historiador oficialmente se encarga de objetivar el pasado.

Proyección de la película "Se quién eres". Plantea las siguientes cuestiones:

- relación entre memoria individual y colectiva.

- relación entre memoria y olvido, partes de una misma realidad.

- relación entre la necesidad de recordar y de "echar al olvido". El contenido se aproxima a las dos dimensiones de la memoria de Cicerón. Problemas asociados a la inmediata memoria colectiva:

- manipulación de la memoria desde la propia manipulación del archivo, en la selección.

- manipulación de las representaciones del pasado, en la recuperación.

A propósito del archivo v producción y conservación de lo escrito.

Relación de estos usos con la producción del discurso histórico. La definición de Cicerón nos ofrece una realidad bipolar del archivo y de su actualización, que apunta al problema principal que estudiaremos en relación con la memoria histórica.

¿Cómo se configura el archivo, es neutral y producto de la casualidad? La memoria es fruto del paso del tiempo, pero el archivo se configura a través de las "políticas de lo escrito" (A.Petrucci) que cada sociedad adopta: dimensión política de la escritura. Importancia de la relación de los poderosos con los mecanismos de escrituran todas las sociedades. Toda sociedad diseña una determinada política de lo escrito. P.ej. los graffitis se conservan porque ocupan lugares públicos no destinados a la escritura.

Al hablar de la configuración del archivo también debemos aludir a la forma de entender el "proceso al documento" (M. Foucault). Triunfo de la historia seria y cuantitativa. Los documentos no hablan por si mismos, depende de lo que nosotros busquemos en ellos. El trabajo del historiador es dar sentido a los datos desde una construcción teórica que quiere objetivar el pasado.

El proceso al documento culmina con la aportación de J.Le Goff o "el documento como monumento". Diferencias y semejanzas entre monumento y documento. El documento en general es de carácter legal-jurídico aunque también pervive en el tiempo. La historiográfica positivista hacía historia sólo con documentos de naturaleza jurídica porque supuestamente no falseaban la realidad en comparación p.ej. con los textos cronísticos. La aportación de Foucault, Le Goff y muchos otros investigadores supuso ver al documento no como un fragmento de la realidad sino como una representación voluntaria o involuntaria de la misma y producto de una determinada época y sociedad. Ser tan suspicaz frente al documento como ante el monumento y frete a la historia grafica anterior. Atención con el problema de la construcción social de cualquier documento histórico.

- un doble crecimiento que supone incrementar los escritos existentes y la creación de otr os nuevos.

- crecimiento en las funciones y usos asignados ajos escrito, tanto en lo público como en lo privado. Desde la Edad Media hasta la actualidad no ha dejado de crecer la distribución social de la capacidad de leer y escribir sobre todo desde la imprenta s XV. El origen de este desarrollo está en el ámbito de la expedición documenta).

Contenido de los preámbulos:

1. Para evitar el paso del tiempo, la voluntad de falsedad, se manda poner las cosas por escrito. Aparece el paso del tiempo y la falsificación de hechos como enemigos a combatir. El tiempo destruye el recuerdo y frente a ello, se ordena escribir.

2. Líber Feudorum Maior (cartulario que refleja pactos entre el rey y los súbditos) bajo la iniciativa de Alfonso el Casto, primer monarca en titularse "rey" en la Corona de Aragón. Quiere gobernar sus reinos con la racionalización que le permite el uso de la escritura. Desea que los documentos sean agrupados en un único volumen. Causa: que el olvido no cree discordias respecto a las obligaciones rey/súbditos.

3. Aparece la constante oposición oralidad/escritura. La escritura es el antídoto frente al olvido y garantiza que aunque pase el tiempo los hechos sean recordados.

4. Como no podemos destinar todo a la memoria, surge la necesidad de escribir.

5. "La escritura nutre la memoria" y "lanza lejos las incomodidades (pleitos que pueden surgir) del olvido".

6. "Se prevé por cautela que aquellos que sucede entre los hombres quede escrito y que el paso del tiempo no lo ponga en duda". Referencia constante al tiempo, amigo del olvido, pero también de la memoria. Antídoto: la escritura.

7. Nueva oposición oralidad/escritura. Fijar por escrito las relaciones contractuales.

B) El griego es el primer sistema de escritura. Según E.Havelock, unos siglos después de la aparición del alfabeto, durante la generación de Platón (s.lV) se produce una importante transformación en la ha de la cultura escrita: "el paso de la organización oral de la cultura a la organización escrita". En el diálogo del Fedro. Platón refleja la tensión del momento.

J. Goody y J. Watt en "Cultura escrita en sociedades tradicionales" dicen que la generación de Platón sentó las bases de la ha cultura escrita occidental. En lo epistemológico, los griegos crearon un nuevo método lógico que M.Foucault denomina "la indagación racional". En el ámbito taxonómico, introducen nuevas categorías en los diferentes ámbitos del cto. Estas transformaciones hicieron posible el uso de la escritura alfabética.

E.LIedó traduce y reinterpreta el Fedro platónico, respecto a los poderes y límites de la escritura. Platón se sirve del mito para exponer sus ideas. Palabras clave: memoria, olvido, escritura. Contraposición de oralidad/escritura y de memoria (interna) y recuerdo (externo:

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