LA ÉTICA A NICÓMACO RESUMEN

LA ÉTICA A NICÓMACO RESUMEN.

La carta a Nicómaco es una recopilación de Aristóteles pero realmente este libro no fue escrito a Nicómaco como tal sino más bien fue titulado así ya que Nicómaco recopilo los mano escritos de Aristóteles con respecto a este libro, sobre la virtud y el carácter que tiene un papel importante en la ética aristotélica..

Aristóteles empieza su obra definiendo lo esencial de la ética: el bien. Lo relaciona con la felicidad, que es "lo que todos buscan". Enseguida habla del medio para llegar a la felicidad y del camino de la ética, que es la virtud. Como la virtud se muestra más claramente en la parte inferior del alma las pasiones, Aristóteles empieza describiendo la virtud y después las virtudes de carácter, especialmente la justicia y continúa con la virtud en el intelecto, donde radica la felicidad.

Después muestra cómo el placer tiene que ver también con la felicidad, y por lo mismo con la ética. Como el hombre es social, necesita amigos para alcanzar la felicidad completa. Esto le lleva a una descripción final de la felicidad que será la que se alcance por una actividad acorde con la virtud más excelsa.

La felicidad Nicómaco la define como una virtud da a entender que para tener felicidad tiene que haber una virtud como tal Aristóteles empieza su obra definiendo lo esencial de la ética: el bien. Lo relaciona con la felicidad, que es "lo que todos buscan" pero realmente la divide en dos etapas la felicidad tanto lo bueno como lo malo y enseguida habla del medio para llegar a la felicidad y del camino de la ética, que es la virtud.

Como la virtud se muestra más claramente en la parte inferior del alma las pasiones, Aristóteles empieza describiendo la virtud y después las virtudes de carácter, especialmente la justicia y continúa con la virtud en el intelecto, donde radica la felicidad.

En el segundo libro habla de la virtud que dicha virtud la ve como un estado racional un estado de elección que consiste en un medio relativo a nosotros y determinado por la razón, Aristóteles menciona a la virtud moral que esta virtud hace bueno al ser humano y le hace cumplir bien su actividad característica

El capítulo tres habla sobre los pasos de la voluntad; la fortaleza y la templanza dichos capítulos del 1 -12 primero hablan sobre la voluntad y como Aristóteles divide la voluntad en los actos del hombre en voluntarios e involuntarios. El acto involuntario se debe a un primer principio extrínseco al hombre, como la fuerza o la ignorancia. El acto no voluntario es un acto involuntario que no se lamenta.

Es cuando entra lo que decía Aristóteles en un principio del fin que se delibera algo que se puede hacer, no sobre verdades ni sobre las acciones de otros; además, se deliberan los medios y no el fin, pues el fin no se escoge como fin sino que es natural y es el bien deseado según lo que se conoce (lo que el entendimiento presenta a la voluntad).

La fortaleza es el medio entre el temor y la confianza respecto a la muerte. La persona valiente actúa a pesar del temor pero no sin temor, La característica fundamental de la verdadera fortaleza es que se basa en el carácter y no en el cálculo o en la preparación.

La templanza es el medio respecto a los placeres, especialmente los del tacto, la comida y el sexo, que tenemos en común con los animales no racionales. Hay placeres naturales y placeres del individuo: por ello, errar en los placeres naturales es siempre un exceso, mientras que errar en los placeres individuales no siempre es excesivo.

Virtudes de riquezas, de espíritu y de vida el de las demás virtudes menos universales que la fortaleza y la templanza y muestra diversas situaciones en las que se puede encontrar un hombre. Entre estas virtudes están la generosidad y la magnificencia (que es la generosidad en niveles superiores

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