Modo de Producción Esclavista

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

U.B.V. COMUNICACIÓN SOCIAL

SECCIÓN: 06

AULA: D18

PROFESORA: BACHILLERES:

Marín Elena *Azuaje Lillibeth. C.I: 9417809

*Azocar Keisi. C.I: 20645778

*Balbás Ruth. C.I: 17547315

*Chávez Enrique. C.I: 9897032

*Martínez José. C.I.22719323

*Jean Pierre. C.I: 19875869

*Suniaga Mayerlin. C.I:

MATURÍN, 13 DE MARZO DEL 2012.

INDICE

Pág.

Introducción………………………………………………………………………………03

Clases sociales…………………………………………………………………………..04

Modo de Producción Esclavista: mano de obra indígena y negra………………….07

La Implantación del Feudalismo………………………………………………….........09

Conclusión……………………………………………………………………………......11

Bibliografía……………………………………………………………………………......12

Anexos…………………………………………………………………………………….13

INTRODUCCIÓN

Tenemos como objetivo dar a conocer de manera breve, clara y especifica la indagación que grupalmente realizamos sobre el Surgimiento de las Clases Sociales, Modo de Producción Esclavista, su mano de Obra indígena y negra, así como también la Implantación del feudalismo.

Cada tema se hacía más interesante, por lo tanto tratamos de captar la lectura para lograr obtener más conocimientos sobre esta investigación, la cual desarrollaremos más adelante, porque consideramos que es muy importante dar a conocer las diferentes perspectivas y acontecimientos que sucedieron en siglos pasados, ya que enriquecen de cierta forma y nuestra cultura e historia.

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LAS CLASES SOCIALES:

Son grupos de personas cuyos intereses mas o menos homogéneos derivan del lugar que ocupan en la producción como propietarios y no propietarios de factores productivos. Surgen de acuerdo a la posición que ocupan los individuos respecto a la estructura económica.

Todas las sociedades organizadas se han estructurado en grupos diferenciados a los que han correspondido privilegios, obligaciones e intereses distintos según el lugar que hayan ocupado en la producción social de la riqueza.

La característica esencial de la sociedad venezolana, desde la conquista de su territorio por España hasta nuestros días ha sido su permanente relación de dependencia respecto a otras sociedades extranjeras, que han subordinado nuestro desarrollo económico, político y social a sus propios intereses. Este proceso no puede ser comprendido ni explicado en si mismo, sino tomando en cuenta la influencia que han tenido hechos, situaciones y procesos que se desarrollaban fuera de nuestro territorio y que lo han orientado en el sentido que más convenía a las potencias dominantes de cada periodo. La dependencia, ha sido una constante en nuestra historia, que ha jugado un papel importante en el proceso de formación de nuestro país.

1830: A principios de 1830, la sociedad se dividía de acuerdo a su raza o color de piel. Los diferentes grupos sociales que imperaban en aquella época eran:

Blancos Criollos: Eran los hijos de Españoles nacidos en territorios venezolanos, eran los descendientes de los conquistadores y encomenderos, poseían la riqueza agrícola y ganadera, eran dueños de la tierra y los títulos de nobleza y se mostraron muy activos en la vida comercial y financiera.

Pardos o Mestizos: Constituyen los grupos de color producto de la mezcla de blancos, indios y negros. Eran el grupo más numeroso de la población, y carecían de derechos políticos. Cumplían funciones de artesanos, comerciantes menores, pulperos y asalariados.

Indios: Prestaban servicios personales a misioneros y encomenderos, un alto porcentaje de esta población vivían en las selvas.

Negros: (Esclavos, manumisos, cimarrones) Constituían el sector más bajo de la pirámide social. Los esclavos trabajaban en las haciendas, los manumisos como peones o arrendatarios y los cimarrones eran aquellos que se escapaban del dominio de sus amos y formaban fiestas y parrandas.

Los privilegios de los blancos criollos fueron distintos, además de los bienes económicos, disfrutaban de beneficios sociales, como el uso de adornos de oro, posibilidades para estudiar, ellos constituían la clase culta que defendían celosamente sus privilegios y luchaban por consolidarlos con la ruptura de la dominación española. Por su parte, los pardos aspiraban tener los privilegios de los blancos criollos. Antes de la disolución de la Gran Colombia se les

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