Multiculturalismo

El texto abarca términos tales como multiculturalidad e interculturalismo, globalización y cultura. Olivé hace un análisis de ellos los cuales le interesa destacar en el contexto.

El concepto de multiculturalidad es un concepto que se aprecia entre las diversas culturas, diversas prácticas y diferentes epistemes, mientras que el de multiculturalismo es un concepto descriptivo, que es un concepto normativo, en cuanto que es deseable.

Olivé define la cultura como la comunidad que tiene una tradición desarrollada a lo largo de varias generaciones y cuyos miembros cooperan mediante diversas prácticas ya sean educativas, tecnológicas, religiosas, políticas, económicas y lúdicas, lo que significa estar guiados dentro de esas prácticas por creencias, normas, valores. Además comparten lenguas, historias e instituciones con expectativas comunes y se proponen proyectos significativos para todos.

El concepto de multiculturalismo ha generado fuertes discusiones por aludir al señalado sentido normativo. Ahí radica variar según los tipos de sociedad con los que se le asocia, porque hay diversos tipos de sociedades multiculturales con un modelo en particular, con fundamentos liberales. Olivé relaciona dos conceptos en la interculturalidad y la relación entre las diversas y variadas culturas.

Las relaciones interculturales han de ser relaciones globales que pueden ser nacionales, locales o internacionales. Algunos puntos políticos y jurídicos esto se ha de lograrse mediante el acuerdo intercultural. Estos acuerdos han de respetar siempre el derecho de los pueblos a la diferencia, como el derecho de sus miembros a ser reconocidos como pertenecientes a ese pueblo y a disfrutar de ciertos beneficios en virtud de ello.

El modelo pluralista se fundamenta en una posición filosófica que se distingue de la posición absolutista y relativista, a saber: el pluralismo que alude necesariamente a la interculturalidad.

El pluralismo niega la existencia de grupo único de estándares de validez absoluta para la evaluación de los diversos sistemas cognoscitivos y morales. Los hechos pueden reconocerse y apreciarse y puede haber dos puntos de vista diferentes pero ellos pueden compartir criterios de evaluación epistémica o moral, es decir, compartir estándares de evaluación. El pluralismo hace énfasis en la posibilidad de comprender otras culturas y formas de ver el mundo mediante procesos de interpretación y aprendizaje, más que en la posibilidad de traducir completamente un lenguaje al otro. El pluralismo acepta diversos puntos de vista, de formas legítimas de conocer y de interactuar con el mundo, así como de concebir lo que es moralmente correcto.

El pluralismo de Olivé es un pluralismo crítico y tiene como subyacente siempre al pensamiento ético, además su apreciación siempre versa sobre la relevancia de la interculturalidad en donde aparecen los derechos.

El pluralismo permite la formulación de un sistema normativo de convivencia intercultural, en tanto las normas pueden ser legítimas para todos por fundamentarse en razones aceptables para ellos, aunque no son razones absolutas, sino más bien son acuerdos razonables. Es posible aceptar las mismas normas de convivencia política pero por razones diferentes.

De este modo, la propuesta pluralista de León Olivé establece las condiciones que han de cumplirse por las morales sociales, para la convivencia armoniosa entre comunidades diferentes, además de ofrecer el fundamento para el reconocimiento jurídico-político de ciertos derechos y obligaciones ya sea por parte del Estado, ya por los diversos pueblos.

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