Origen Del Lenguaje

FERDINAND DE SAUSSURE CURSO DE LINGÜÍSTICA CAP 3 Y 4

Lejos de preceder el objeto al punto de vista, se diría que es el punto de vista el que crea el objeto, y, además, nada nos dice de antemano que una de esas maneras de considerar el hecho en cuestión sea anterior o superior a las otras.

Por otro lado, sea cual sea el punto de vista adoptado, el fenómeno lingüístico presenta perpetuamente dos caras que se corresponden, sin que la una valga más que gracias a la otra. Por ejemplo:

1° Las sílabas que se articulan son impresiones acústicas percibidas

por el oído, pero los sonidos no existirían sin los órganos vocales; así una n

no existe más que por la correspondencia de estos dos aspectos.

2° Pero admitamos que el sonido sea una cosa simple: ¿es el sonido el

que hace al lenguaje? No; no es más que el instrumento del pensamiento y

no existe por sí mismo. Aquí surge una nueva y formidable correspondencia:

el sonido, unidad compleja acústico-vocal, forma a su vez con la

idea una unidad compleja, fisiológica y mental. Es más:

3° El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede

concebir el uno sin el otro. Por último:

4° En cada instante el lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una evolución.Pero ¿qué es la lengua? Para nosotros, la lengua no se confunde con el lenguaje: la lengua no es más que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos. Tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y heteróclito; a caballo en diferentes dominios, a la vez físico, fisiológico y psíquico, pertenece además al dominio individual y al dominio social;

La lengua, por el contrario, es una totalidad en sí y un principio de clasificación.

Pero, para comprender bien este papel, hay que salirse del acto individual,

que no es más que el embrión del lenguaje, y encararse con el hecho

social. Entre todos los individuos así ligados por el lenguaje, se establecerá

una especie de promedio: todos reproducirán —no exactamente, sin duda,

pero sí aproximadamente— los mismos signos unidos a los mismos conceptos.

¿Cuál es el origen de esta cristalización

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