Paradigmas

En función de que el propósito de esta materia es analizar la institución donde laboramos, para identificar las implicaciones que tiene este ámbito en el desarrollo de nuestra práctica y proponer una alternativa de intervención pedagógica dentro de su ámbito. Aplicaremos las nociones del paradigma de la simplicidad en la descripción de la institución en la que laboramos.

PARADIGMA: Es un término que significa modelo, patrón, ejemplo. En un sentido amplio se corresponde con algo que va a servir como modelo a seguir en una situación dada.

Paradigmas en el análisis organizacional

Los paradigmas incluyen valores subyacentes que son utilizados por el observador, el analista o el operador organizacional, y constituyen el marco de referencia para explicar sus conclusiones.

• Conocer el alcance de un paradigma es un requisito cuando se trata de discutir la validez de un enunciado o el sustento de propuestas para la acción. Hablar del paradigma implica negar la posibilidad neutral.

• Se basa en hechos que se dan por aceptados.

• Los contenidos paradigmáticos no son técnicos o instrumentales y se refieren a las leyes que regulan el funcionamiento de las organizaciones, la naturaleza de sus participantes y su modo de relación.

• Son premisas, valores, ejemplos que se elaboran en un medio científico, una disciplina. Los componentes ideológicos enmarcan a los paradigmas estableciendo sus vínculos con las luchas por el poder y los propósitos políticos en la sociedad global.

• El paradigma puede constituirse en una limitación o bien servir como aporte a la mejor conceptualización del observador.

Paradigma formal mecanicista

 Utiliza la eficacia y la eficiencia como valores dominantes.

 Jerarquías muy marcadas.

 Extender la organización empresarial como modelo para la explicación de otras organizaciones sociales.

 Todo sistema social está organizado en niveles, estructurados en formas jerárquicas atreves de relaciones unidireccionales.

 El esquema estimulo-respuesta para explicar las conductas individuales y organizacionales.

 La existencia de un ideal de organización, el cual debe tender toda intervención organizacional.

 Noción de conflicto utilizado para referirse a situaciones anormales.

 Tomar solo lo observable como objeto de estudio de la organización, asumiendo que los fenómenos existen a partir del momento en que se hacen visibles manifiestos.

Paradigma heurístico.

 Paradigma descriptivo y cuyo abordaje destaca en los procesos sociales y culturales.

 La utilización de un marco conceptual que permita rescatar los aspectos de diferentes organizaciones sociales.

 Reconocer la presencia de aspectos no racionales en los comportamientos organizacionales, vinculados con propósitos no explícitos.

 Reconocimiento de los procesos de confrontación: método legítimo de explicación de conflictos y medios de innovación.

Paradigma Tecnocrático (de la salud).

 Disociación en las enfermedades físicas y mentales.

 Búsqueda de remedios y drogas para cada enfermedad.

 Plantear la relación médico-paciente como vinculo de autoridad técnica.

 Concepto de internación como medio de aislamiento del enfermo respecto de la sociedad.

Paradigma opuesto totalizador (enfermedades).

☺ Concepto integrador en la definición de los estados de salud considerando factores psíquicos físicos, sociales y ambientales.

☺ Tomar como referente a la persona y no a un órgano aislado.

☺ Reconocer los efectos contradictorios de los remedios.

☺ Vinculo médico-paciente de comprensión.

☺ Revalorizar la interacción entre salud y las condiciones de vida en sociedad.

Paradigma en la organización educativa

 El paradigma de la educación bancaria informativa, se concibe al alumno como una cuenta bancaria en la cual se depositan los conocimientos; se considera al estudiante como una caja negra; producirán las mismas respuestas en el aula.

 La educación formativa, la cual lo esencial es aprender a pensar, se estimula al estudiante como sujeto activo de su propio aprendizaje

El paradigma de la simplicidad

Explica a las organizaciones como mecanismos creados artificialmente para lograr objetivos y siendo mecanismos, se consideran exterorregulados. Este paradigma se basa en el aislamiento de los síntomas y el pensar dividido. Predominio a las articulaciones jerárquicas, y el análisis de la conducta de sus componentes se realiza a partir del concepto de funcionalidad.

Se basa en el método analítico de aislar los elementos (y las variables) para examinarlos por separado. La organización resulta de la ubicación de dichas partículas en un orden, jerárquico, con relaciones de causa-efecto entre ellas. En este orden, lo aleatorio tiene un papel secundario, en cuanto solo provoca desviaciones temporales y no interviene en la explicación de los modos establecidos de organización. Detrás del paradigma de la simplicidad se encuentra el interés en lograr la uniformidad en la descripción de los comportamientos, la programación de las conductas y su regulación en el nivel de los componentes.

Las premisas integrantes del paradigma de la simplicidad incluyen un amplio espectro de cuestiones y aproximaciones respecto de la existencia y el funcionamiento de las organizaciones sociales. Se analizan los supuestos básicos del paradigma que son: la causalidad, los objetivos como elemento integrador de conductas, el medio ambiente externo, el orden y el equilibrio, la aplicación simplista del concepto de sistemas para explicar el funcionamiento del conjunto, y el reduccionismo.

Causalidad lineal en las organizaciones:

La casualidad lineal es el esquema predominante del paradigma de la simplicidad para explicar la relación entre los elementos y los eventos que constituyen 2 procesos organizacionales; “dos eventos no pueden causarse mutuamente”, lo que significa que todo proceso es una cronología, tiene un punto de partida y un final, y esto se produce en 2 momentos del tiempo, sin posibilidad de coexistencia.

De tal forma, cada condición causal lleva a un efecto o consecuencia predecible, las acciones son secuenciales, se encadenan en el tiempo. Las relaciones reciprocas se descomponen es sucesos cronológicos que van en una dirección particular por vez.

Un análisis en esta perspectiva nos revela que se considera a las organizaciones sociales como sistemas duros, con escasa interacción entre sus partes componentes, lo que constituye una simplificación excesiva que termina configurando una visión empobrecida de la realidad.

El concepto tradicional de adaptación es un ejemplo de aplicación errónea, ya que sostiene que la organización varía en función del entorno, es decir que la adaptación tiene una causa (cambio en el contexto), de la cual se deriva un efecto (cambio interno).

El enfoque del auto organización sostiene que el sistema varia en el curso de su propio funcionamiento, siguiendo sus propias reglas de transformación, bajo las cuales se procesan las perturbaciones externas. Además, el entorno también es receptor de la influencia de los sistemas internos.

Los impactos del contexto. Exterorregulacion:

Los fenómenos sociales tienen proyectos o tienden hacia un fin, su comportamiento es adoptivo, son intencionales y ese es su principal elemento integrador. Toda actividad organizacional se dirige hacia algún objetivo ubicable en el nivel del conjunto, por encima de los fines individuales. Se supone entonces que la organización tiene una pasividad orientada.

Bajo el esquema de la simplicidad, el medio externo se utiliza para la explicación de los fenómenos de cambio o adaptación de grupo social. El cambio se produce a partir de los ingresos desde el medio (inputs). La organización aparece como una procesadora de información, y es adaptativa frente a las demandas ambientales, a lo cual se une un proceso de selección natural.

La organización se explica como un fenómeno reactivo, el grupo reacciona como unidad homogénea y la relación con su medio ambiente es asimétrica.

3. La homogeneidad de los sistemas:

Cuando se asocia a la organización el modelo de sistemas, se le asigna a esta noción la idea de una súper armonía. En este sistema las partes son funcionales y la variedad como mediada de la complejidad también es sometida a este concepto de funcionalidad.

A través de los conceptos de programa, regulación, código, mensaje, retroacción, canales, lenguajes y otras explicaciones similares de carácter simbólico, el paradigma de los sistemas se vuelca hacia las analogías basadas en los procesos de información.

La idea del orden:

En el paradigma de la simplicidad se incluye la idea según la cual a cada organización le corresponde un orden preestablecido que marca su desarrollo. Este orden es la consecuencia de leyes fijas y el conocerlas permite predecir los comportamientos organizacionales que tienden a ser constantes. El equilibrio es el punto en el cual las fuerzas se balancean y no existen causas para su distanciamiento.

Este tipo de equilibrio es estático, no hay tendencias a salir de él y ello parecería demostrar que existe el orden. Un cambio en la proporción de fuerzas introduce el desorden. Desde esta perspectiva, entre orden y desorden, hay discontinuidad temporal y no coexistencia. Son estados excluyentes y alternativos. Ejemplo: con una huelga, para este paradigma, se pierde el orden de la empresa, sin importar las condiciones del resto de la organización.

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