Pedagogia De La Autonomia

ENSAYO DE LA PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA

INDICE

1. Introducción---------------------------------------------------------------------------------- Pág.

2. Parte I: No Hay docencia sin Discencia------------------------------------------------- Pág.

3. Parte II: Enseñar no es transferir conocimiento----------------------------------------- Pág.

4. Parte III: Enseñar es una especificidad humana----------------------------------------- Pag.

INTRODUCCION

Nuestro país ha atravesado varias reformas educativas, teniendo como resultado en fracaso en todas especialmente en la anterior a la presente, debido al poco énfasis que se da al trabajo con los docentes. El presente trabajo es un análisis crítico sobre la realidad docente en nuestro país, una realidad que todo profesor debe de tomar en cuenta para fortalecer esta nueva ley que se va formando y que sus frutos se podrán ver luego y si queremos que ese fruto sea bueno, este es el punto de partida para que cada docente cambie su forma de pensar y actuar y solo de esta manera, si lograremos un cambio de una Bolivia nueva.

La pedagogía de la Autonomía

1. No hay docencia sin Discencia

Cabe mencionar que Paulo Freire habla de ¨La Docencia sin Discencia¨ como una realidad que se aplica en muchos ámbitos de la relación entre el docente y estudiante ya que el que ¨Enseña aprende a enseñar y quien aprende enseña al aprender¨

Esto nos habla de la relación entre la teoría/práctica del docente, cuando nos referimos a la relación maestro/ estudiante, donde el estudiante aprende a desarrollarse de manera participativa haciendo criticas educativas durante el proceso de aprendizaje obteniendo así resultados positivos en su aprendizaje y de todo este proceso, el docente llega a enriquecerse de experiencias que fortalecen sus conocimientos.

Quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser formado.

Esto nos hace reflexionar que nunca dejamos de aprender y pasamos de maestro a un buen aprendiz.

Freire (1996) ¨Quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma al ser formado ¨ (pag.8)

Esto hace un rechazo a la enseñanza bancaria donde el docente debe mantener esa inquietud de la curiosidad y capacidad de aprender para enseñar, al mismo tiempo que desarrolla una enseñanza entre docente/estudiante exigiéndose a sí mismo lo siguiente:

1.1. Rigor Metódico: es, no solo enseñar los contenidos de forma sistemática, si no también enseñar a pensar correctamente, es decir que el cumulo de conocimientos que tenga el estudiante le debe servir para leer y reflexionar sobre su realidad y asi él produzca su propio conocimiento.

1.2. Investigación: Enseño porque busco, porque indague, porque indago y me indago e investigo para conocer lo que no conozco y para lograr y esto sólo se logra mediante la practica de la investigación.

1.3. Respeto a los Saberes de los Educandos: Es asociar la materia, cuyo contenido se enseña de acuerdo a la realidad aprovechando la experiencia de los estudiantes.

1.4. Critica: Es la inquietud indagadora como pregunta verbalizada en búsqueda de esclarecimiento entre el saber hecho de experiencia y el que resulta de los procesos metódicos.

1.5. Estética y Ética: La ética al lado de la estética, es por eso que transformar la experiencia educativa en puro adiestramiento técnico es despreciar lo que hay de fundamentalmente humano en el ejercicio educativo (su carácter formador)

1.6. La corporificación de las palabras en el ejemplo: No existe pensar acertado fuera de una práctica testimonial que lo redice en lugar de decirlo; Al profesor no le es posible pensar que piensa acertadamente cuando al mismo tiempo le pregunta al alumno ¨si sabe con quién está hablando¨

1.7. Asunción de lo nuevo y rechazo de cualquier forma de discriminación: Lo nuevo no puede ser negado o recibido por ser nuevo y lo viejo que preserva su validez o que encarna en una tradición, parte del pensar acertado es el rechazo definitivo a cualquier discriminación.

1.8. Reflexión crítica sobre la práctica: La práctica docente, implícita en el pensar acertadamente, encierra el movimiento dinámico, dialectico, entre el hacer y el pensar sobre el hacer.

1.9. El reconocimiento y la asunción de la identidad cultural: La diversidad de identidades culturales demuestra que el educando es diferente uno del otro, cual diferencia no debe ser visto como si fuera un problema en el salón de clases por el contrario ser diferente nos ayuda a aprender conocimientos nuevos. La cual es absolutamente fundamental en la práctica educativa progresista.

2. Enseñar no es Transferir Conocimiento

El segundo

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