Qué es el derecho y qué es la justicia

Derecho y Justicia

Mayerlis Carolina Gutiérrez Angarita

Universidad de San Buenaventura

Nota de Autor

Mayerlis Carolina Gutiérrez Angarita, Facultad de Ciencias Políticas y Jurídicas, Universidad de San Buenaventura.

Contacto: mcgutierreza1@academia.usbbog.edu.co

Bogotá, D.C.

Julio de 2019

¿Qué es el derecho?

A lo largo de la historia diversos autores o académicos han pensado el término de Derecho, surgiendo así diversas definiciones sobre el concepto. Pese a esto, se concluye que se fundamenta en tres postulados de Ulpiano (Como se citó en Naranjo, 2000) “Honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere (vivir honestamente, no hacer daño a otro, dar a cada cual lo suyo”.

Siguiendo el pensamiento de Bodenheimer el cual plantea que nace a causa de la necesidad de un término medio entre anarquía y despotismo; el derecho se abre paso limitando el poder tanto del gobierno como también de los individuos, su fin será buscar una convivencia pacífica generando reglas de conducta en las cuales se reconocen los derechos que posee cada persona pero Bodenheimer (1942) afirma “El derecho en su forma pura y perfecta se realizará en aquel orden social en el que esté reducida al mínimo la posibilidad de abuso de poder tanto por parte de los particulares como por parte del gobierno” (p. 34). Por otro lado, la misma sociedad o gobierno tienen el poder de imposición bajo una manera coercitiva sobre cada individuo poseedor de Derecho, ejerciendo una sanción si existe violación alguna, en tanto que se resalta el interés común. No obstante, el término trae consigo otro requerimiento como Bodenheimer (1942) expresa “El derecho en su forma pura presupone, pues, cierta generalidad e igualdad en la asignación de derechos” (p. 43) es así como existe en el la igualdad frente a la diversidad (se pueden dar excepciones) siendo también general y aplicable, en cualquier caso, sin poseer un sujeto destinario especifico.

¿Qué es la justicia?

La justicia desde una visión general se puede plantear sencillamente como dar a cada cual lo que le corresponde y brindar como plantea Aristóteles (Como se citó en Bodenheimer, 1940)  que “los iguales sean tratados de igual manera” pese a todo sigue siendo una definición conceptual general para un término que ha generado controversia en el campo de la filosofía por diferentes cuestionamientos que surgen con ella, como lo es ¿quién define quien es igual a quien, siendo cada persona única, diferente en pensamiento y manera de comportarse? ¿Cómo se han de poner dos aconteceres con diferentes motivos o causas a la par?, entre otras cuestiones.

Se planteará entonces desde un pensamiento Aristotélico la cuestión de la justicia: El pensador buscaba relacionar la justicia con el derecho siendo este un mecanismo para ejercerla, se ha de separar la justicia de los gobiernos debido a la nula imparcialidad, intereses personales o emotividad que pueden llegar a poseer mientras que en el derecho se encuentra la manera correcta de ejercer justicia siendo esta imparcial y la cual deja de lado favoritismos entre otros problemas que generan el no cumplimiento correcto de la justicia.

Ahora pasando concretamente al aspecto de la justicia Aristóteles plantea que se debe dar a cada quien bienes en la misma proporción claro está dependiendo al mérito que cada cual se haga reconocer y para ello usará como intermediario a el Derecho, dando una oportunidad así a cada individuo de demostrar sus talentos y utilidad para la sociedad, esta idea es completamente análoga a el concepto de Justicia de Platón el cual resalta que cada persona debe aceptar la función para la que nació para que así la sociedad funcione de manera armónica (condenando a el individuo que desee realizar una tarea que no sea la suya). La justicia vista desde Aristóteles atribuye a cada individuo bienes de manera proporcional a su aporte al bien común, llamándola justicia distributiva, complementándose por la justicia retributiva correctiva la cual es ejercida por el juez y busca evitar o sancionar posibles ataques que puedan darse contra la distributiva, asegurando que si se genera una situación incorrecta se devuelva al afectado lo que le corresponde.

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