¿Que concepción del psicoanálisis opone Adorno a la concepción de Horney y Fromm?

1.- ¿Que concepción del psicoanálisis opone Adorno a la concepción de Horney y Fromm?

Adorno nos menciona, que el psicoanálisis manifestó una tendencia a concederle un papel más decisivo a las motivaciones de tipo social o cultural que son asequibles a la conciencia, a expensas de los ocultos mecanismos del inconsciente. Así  nos dice que,  la psicología no puede abarcar totalmente la problemática social y económica. Debe convenirle que se plantee, desde los fundamentos el problema metodológico de su relación con la teoría de la sociedad. Haber señalado esto es mérito de la escuela revisionista. Pero así sociológizar al psicoanálisis conduce a los conocimientos críticos sobre la esencia de la sociedad pero esto recae en superficialidades. Nos habla de Horney, que es un claro ejemplo de la desviación de los revisionistas respecto a Freud cuando dice “el psicoanálisis debería creer más allá de los límites que le están impuestos por el hecho de ser una psicología de las pulsiones y una psicología genética “ mostrando una psicología ambigua, donde el método psicológico no se contenta con dejar irresueltas la razón y las formas de conductas determinadas socialmente ,sino que intenta derivar formas psíquicas diferenciadas de conducta de la aspiración hacia el placer. Así adorno nos menciona que lo que caracteriza la posición revisionista es el hecho de que ellos mismos mientras atacan a Freud por su supuesta cautividad en hábitos del pensamiento mecanicistas, fundamentan la teoría con categorías que son meros resultados de la dinámica psicológica, los cuales son afirmados como absolutos. Menciona que en lugar de la libido, Horney introduce fuerzas emocionales, impulsos, necesidades o pasiones siendo estos simplemente otros términos para la libido. Pero lo más trascendental consecuencia contra la psicología pulsional de Freud es la negación del papel central de los recuerdos infantiles. Así la interpretación de Horney, Fromm, y los revisionistas, influida quizás por prejuicios de tipo religioso o moral, restaba importancia a conceptos como el de la libido y presentaba una visión del psicoanálisis que a los ojos de Adorno esto no era fiel a los textos de Freud, por lo que Adorno se fue distanciando de Fromm y los neufreudianos. Para el, el potencial crítico del psicoanálisis había sido sustituido por una divagación cuyos resultados no eran nada claros.

2.-  ¿Que crítica le hace Adorno al concepto de Carácter social? 

Adorno nos dice que los Revisionistas, ven al carácter como una totalidad, siendo este un ideal que habría de realizarse solo en una sociedad no traumática. Los revisionistas que critican a la sociedad actual, no pueden hacerse los sordos en que ella es experimentada en choques, los cuales están condicionados por la alienación del individuo respecto a la sociedad. El grado de carácter que ellos toman de hipótesis, es un grado mucho mayor, efecto de tales choques. Su totalidad es ficticia. La totalidad del carácter que los revisionistas colocan en primer plano, es el resultado de una reificación de experiencias reales. Así los revisionistas expulsaron del psicoanálisis los fenómenos de “Influencias adversas” que llevo a la castración del mismo psicoanálisis. Su concepto del carácter es una cómoda abstracción que prescinde de lo que constituye el aguijón del conocimiento psicológico. De esta manera los fenómenos que en virtud de su irracionalidad requieren más urgentemente la explicación psicológica son introducidos nuevamente como principios de explicación y convertidos en trivialidades. El carácter según los revisionistas no lo determinan los conflictos sociales y la presión de la cultura. Cuanto más sociologizado es el psicoanálisis, el psicoanálisis es transformado en una especie de asistencia social, en lugar de analizar la sublimación los revisionistas subliman el mismo análisis.

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