Reglas Relativas A La Observacion

LA PRIMERA REGLA Y LA MÁS FUNDAMENTAL ES CONSIDERAR A LOS HECHOS SOCIALES COMO “COSAS”.

Durkheim argumenta que es lugar de ciencias de realidades, se hacen análisis ideológicos, dado que se va de las ideas a las “cosas”, y no de las “cosas” a las ideas.

Las ideas son como un velo que se interpone entre las cosas y las personas.

Nociones vulgares o prenociones: aparecen como ocupando el lugar de los hechos. Desfiguran el verdadero aspecto de las cosas, pero, sin embargo, los tomamos muchas veces, x las cosas mismas. Son representaciones esquemáticas de los aspectos más generales de la existencia colectiva. Siendo producto de repetidas experiencias, tienen un ascendiente y autoridad surgidos del hábito resultante. Sentimos su resistencia cuando nos intentamos liberar de ellas.

Los fenómenos sociales son “cosas” y deben ser tratados como “cosas”. Son el único dato que se le ofrece al sociólogo. Es “cosa” todo lo que está dado, todo lo que se le ofrece o se impone a la observación. Tratar los fenómenos sociales como cosas, es tratarlos en calidad de dato, lo que constituye el punto de partida de la ciencia.

Es preciso considerar los fenómenos sociales en sí mismos, abstraídos de los sujetos concientes que se lo representan; hay que estudiarlos desde afuera como “cosas exteriores”, ya que es así como se presentan. Si esta exterioridad es sólo aparente, la ilusión se disipará a medida que la ciencia avance.

Hecho social: se reconoce como una “cosa”, porque contiene una de sus cualidades: no puede ser modificado por un simple designio voluntario. Para producir un cambio en un HS no es suficiente quererlo. Lejos de ser un producto de nuestra voluntad, la determinan desde afuera, consisten en especies de moldes por los que nos es preciso hacer pasar nuestras acciones. Muchas veces, esta necesidad es tan fuerte, que no se puede escapar de ella. Aunque se logre vencerla, la oposición que se encuentra es suficiente para advertir que se está en presencia de algo que no depende de uno. Tienden a constituirse fuera de las conciencias individuales, puesto que las dominan. Considerando los fenómenos como “cosas” nos adecuamos a su naturaleza.

Comte y Spencer declaran que los hechos sociales son hechos naturales.

La sociología debe efectuar un progreso. Es necesario que pase del estado subjetivo, que aún no ha superado, a la fase objetiva.

Los hechos sociales tiene todos los caracteres de la “cosa”.

Para someterse a una disciplina rigurosa que remonta a la experiencia, Durkheim cita 3 reglas principales:

Descartar sistemáticamente todas las prenociones

Esta regla es la base de todo método científico. Es necesario que el sociólogo se prohiba el empleo de esos conceptos formados fuera de la ciencia y para necesidades no científicas. Es preciso que se libere de esas falsas evidencias. Lo que hace particularmente difícil tal liberación en sociología, es el sentimiento. Las personas se apasionan por sus propias creencias políticas o religiosas, por sus prácticas morales, de otra manera que x las cosas del mundo físico. Este carácter pasional se comunica con la manera en la que concebimos y explicamos las cosas.

Los sentimientos que tienen x objeto las “cosas” sociales resultan de una clase de impresiones y emociones acumuladas desordenadamente, al azar de las circunstancias, sin interpretación metódica. Darles tal preponderancia es dar a las facultades inferiores de la inteligencia, la supremacía sobre las más elevadas.

La primera tarea del sociólogo ha de ser definir las cosas de las que se ocupa.

Para que se sepa; y para que el mismo sociólogo sepa bien de qué se trata. Es la primera condición y la más indispensable, de toda prueba y de toda verificación. En efecto, una teoría solo puede ser controlada si se saben

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