Reportaje De San Juan Chamula. Chis

Serie Reportaje Chiapas

San Juan Chamula , Chiapas.

Los altos de Chiapas, pueblo tzotzil con una tradición autóctona y religiosa que matiza con prácticas y creencias paganas de origen precortesiano, su iglesia es de fama mundial, con una construcción de la época virreinal, que se encuentra alumbrada por cientos de velas y veladoras a su alrededor, expide olor a juncia una planta que recubre el piso de la iglesia, velos colgados en la parte superior y a los costados los santos hechos de madera que cuelgan collares de colores son 54 imágenes mayores y menores, cuando la procesión comienza se le da un recorrido al santo menor y el santo mayor se queda en el templo que es su santo patrono San Juan Bautista.

Antes de que colonizadores españoles llegaran a este lugar el pueblo se llamaba San Juan Bautista, pero debido a la guerra de las castas en 1869 – españoles contra indígenas- los españoles mataron a una mula sagrada y desde entonces los tzotziles pronunciaban “Chamula”, Cha es muerte y mula refiriéndose al animal muerto, hasta nuestros días se le conoce como San Juan chamula

Un impresionante eco es el que transmiten los creyentes tzotziles al orar en su dialecto, algunos hincados con aguardiente en especial los hombres y las mujeres con sus niños dándoles de comer en el piso, mientras el hombre reza por su salud y coloca velas pequeñas en el piso en forma de pirámide, en el lugar no hay bancas, ni altar mayor.

“Las velas blancas significan salud, las amarillas para el dinero, verdes para cosechas y trabajo y negras para las envidias; las velas y las veladoras son el alimento simbólico de los santos, cuando nosotros nos enfermarnos no vamos al doctor sino venimos a la iglesia a curarnos, pues aquí adentro hay curanderos” explica un niño tzotzil de nombre Raúl cuya explicación es dada a los visitantes por una cuota a voluntad del turista.

Raúl de tan solo diez años, quien habla muy bien el español explica que su iglesia es católica pero que está mezclada con las creencias, por lo que no hay misa diariamente sino solo los domingos, debido a que adentro de la iglesia no se lleva a cabo la ceremonia del matrimonio pues esto se hace en la casa de la mujer pues es comprada.

Los tres barrios que conforman el centro ceremonial tzotzil se encuentra representado por cruces que son San Juan, San Pedro y San Sebastián, las dos cruces al otro costado significan el sol y la luna y el camino sagrado y la cruz del centro significa el centro de la tierra o del universo cuadrado de los mayas, los cuatro puntos cardinales.

Sobre la venta de mujeres…

La mujer indígena es sumisa y comprometida a su deber, marginada a nuestras creencias y valores humanos,

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