Resumen y una reestructuración de los conceptos sobre las corrientes filosóficas

pema etapa 1

ACTIVIDAD DE ADQUISICION DEL CONOCIMIENTO

1. Investiga y define los siguientes conceptos

Ética: parte de la filosofia que intenta fundamentar la moralidad de los actos humanos

Moral: relativo a las normas de conducta sobre el bien y el mal

Moralidad: Cualidad de los seres humanos que define qué acciones los hace buenos

Autonomía: Libertad para que un individuo disponga de sí mismo

Heteronomía: Fenómeno por el cual 2 palabras de significado muy próximo de sonido diferente

Valor: Cualidad de una persona o cosa por la que merece ser apreciada

Libertad: Capacidad que tiene el hombre sin obligación alguna

Conciencia: Conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, actos y cosas

Norma: Regla que se debe seguir

Voluntad: Capacidad de determinarse a hacer o no algo

Responsabilidad: Cualidad o circunstancia de aceptar un hecho

Decisión: Firmeza de carácter

Inmoral: contrario a la moral

Amoral: Indiferente o desprovisto de valores morales

Un acto moral es un acto que para nosotros moralmente está bien, es decir, cuando deseamos hacer algo, el ELLO hace lo posible para que dicho deseo se lleve a cabo, sin importar las repercusiones finales en uno mismo y en la sociedad; el YO, que está integrado por el principio de realidad analiza las consecuencias de dicho acto y mira si está bien o mal dependiendo de la educación que se le haya inculcado, lo que permite la sociedad en la que vive, en definitiva, la moral.

ACTIVIDAD DE APLICACIÓN

1. Describe y menciona las características de las siguientes teorías:

Eudemonismo Aristóteles: Además de ser el más destacado exponente del eudemonismo, es una ética teleológica –la acción se explica por su finalidad (télos) – y contextual: no se pueden dar normas morales universales: cada acción es concreta, depende de un contexto que marca su propio grado de virtud o perfección. Esto no implica que sea subjetiva o relativa: hay un grado objetivo de perfección de cada acción, pero no un criterio general para juzgar a priori la bondad o maldad de cualquier tipo de acción. Es por tanto una ética objetiva.A diferencia del intelectualismo moral, para Aristóteles la virtud ética se adquiere mediante la práctica, la costumbre.

Estoicismo Lucio Anneo Séneca: En el estoicismo es donde Séneca construyó el edificio de su mundo moral. Séneca era un impecable demoledor de las creencias y de las prácticas religiosas, que tuvieran que ver con el paganismo. Para Séneca, el hombre se redime a sí mismo por obra de la razón, mientras con San Pablo se deja redimir por Dios. En el Cristianismo es Dios el salvador de los hombres, en la filosofía de Séneca, es el hombre el salvador de sí mismo. Séneca era un ferviente creyente de la virtud humana.

Utilitarismo Jeremy Bentham: El libro se convertiría en tratado de cabecera de la teoría económica del siglo XIX, con Walras y Pareto a la cabeza. En este manual Bentham expuso el embrión de toda su concepción de la actividad política y económica. “Todo acto humano, norma o institución ha de estar regido por un principio tan antiguo como el mundo, pero no claramente descifrable, como es el grado de satisfacción o utilidad que generan en uno mismo y/o en los demás, es decir el dolor o placer que producen en las personas.” Con estas palabras de Jeremy Bentham nació un nuevo análisis para las cuestiones políticas, sociales y económicas basado en medir el grado de utilidad/satisfacción de cada decisión que se toma o acción que se ejecuta. A la par introdujo un nuevo concepto de ética basado en el goce de la vida y no en el sufrimiento y el sacrificio.

Hedonismo Epicuro: parte de la afirmación de que los ciudadanos particulares

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