Ssitemas Verbales Y No Verbales De Comunicación Y Enseñanza De La Lengua- Carlos Lomas.

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El diseño de objetivos, contenidos y actividades de aprendizaje del área de Lengua y Literatura a lo largo de la escolaridad obligatoria insiste, en consecuencia, en la necesidad de atender, en las programaciones de aula, a los procesos expresivos y comprensivos que los aprendices ponen en juego en la producción y recepción de una amplia gama de practicas discursivas.

una revisión en profundidad de los modelos estructuralistas, que han inspirado y siguen inspirando- una enseñanza lingüística orientada casi siempre a la descripción formal del sistema de la lengua yen escasas ocasiones al desarrollo y al fomento de las destrezas comunicativas (escuchar, hablar, leer y escribir) de los escolares.

LENGUAJE Y REALIDAD

El lenguaje, así entendido, no es un sistema semiótico abstracto, inmanente y ajeno alas intenciones de los usuarios, sino un repertorio de códigos culturales cuya significación se construye y renueva mediante estrategias de cooperación y convicción.

los usos verbales y no verbales de la comunicación son esencialmente connotadores de formas concretas de interpretar o de designar la realidad. Como señala Halliday, «se trata de explicar el proceso lingüístico mediante el cual se conforma, se limita y se modifica la realidad social» (Halliday, 1978 [1982: 165]

Los usos lingüísticos y no lingüísticos adquieren valor de cambio y cobran sentido en el mercado de las prácticas culturales y actúan, en última instancia, como exponentes

simbólicos de su ubicación en la estructura social.

A nuestro juicio, de estudiar los fenómenos culturales como procesos de comunicación entre

interlocutores que presuponen y comparten un sistema de códigos determinado a través

del cual construyen el conocimiento.

La noción de «cultura» aquí manejada es de naturaleza fundamentalmente antropológica

(la cultura como código) y supone entender los fenómenos culturales (desde el uso de objetos y el intercambio de bienes y servicios hasta la ionosfera visual y los intercambios verbales) como un complejo sistema de signos verbales y no verbales (icónicos, objétales) cuyo referente no es tanto la realidad denotada en cada enunciación como su significación cultural (Lomas, 1991: 31 y 32).

Los códigos simbólicos de la cultura son así susceptibles de leídos desde la semiologia como sistemas de signos: la moda, el sistema de objetos, la publicidad, el cómico los concursos de televisión constituyen textos que denotan la mitología contemporánea y connotan formas de construcción del imaginario social. Vivimos en un mundo invadido por una pluralidad de códigos (gestuales, proxemicos, verbales, sonoros, icnográficos...) que interactúan en el seno de situaciones culturales concretas y que muestran una amplia gama de variantes, registros y usos sociales

CULTURA DE MASAS, ESCUELA Y APOCALIPSIS

Si entendemos la cultura como un conjunto de normas, símbolos, mitos e imágenes que los individuos interiorizan estructurando sus instintos y emociones y orientando sus percepciones del entorno social, entonces estaremos de acuerdo en que una vía de integración en el es la identificación de los seres, objetos e ideologías que encarnan los

valores hegemónicos de una comunidad cultural.

Rossi-Landi (1973) sostiene, en efecto, que quienes ostentan el poder detentan el lenguaje en tres sentidos: control de los códigos y de las modalidades de codificación, contra de los canales y de las modalidades de circulación de los mensajes y, finalmente, control de las modalidades de interpretación y codificación.

EL CARNAVAL DE LA IMÁGENES: TELENIÑOS Y DEPREDADORES AUDIOVISUALES EN LAS AULAS

las imágenes aparecen en discursos como el televisivo o el publicitario o sea, aquellos

que la posición devora con mas fruición en los consumos comunicativos como artefactos culturales que, a partir de las analogías establecidas entre los rasgos formales de los objetos denotados y técnicas graficas con un alto grado de conicidad, crean la ilusión de lo real originando un flujo hipnótico en los destinatarios que nos invita a confundir a menudo las imágenes de la realidad con la realidad de las imágenes.

SISTEMAS ICONOVERBALES DE COMUNICACIÓN Y ENSEÑANZA DE LA LENGUA

Alfabetizar a los alumnos y alas alumnas en las nociones y destrezas comprensivas que

permiten una lectura inteligente de los usos iconoverbales

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