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TERAPÉUTICA PARA EL CUIDADO HOLISTICO UNIDAD 1


Enviado por   •  1 de Noviembre de 2015  •  Apuntes  •  2.948 Palabras (12 Páginas)  •  1.062 Visitas

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TERAPÉUTICA PARA EL CUIDADO HOLISTICO

UNIDAD 1

NOMBRE: SANNY MONDRAGON TOLEDO.

GRUPO: 9508

FECHA: 14- AGOSTO-2015


INDICE

1.- INTRODUCCION

2.-DESARROLLO

TEMAS:

3.- PARAGDIMAS DE LA ATENCION A LA SALUD: FILOSOFIA OCCIDENTAL Y FILOSOFIA ORIENTAL.

1.1 TEORIAS DE ENFERMERIA QUE SUSTENTA EL CUIDADO HOLISTICO.

1.2 TENDENCIAS EN EL CUIDADO Y TERAPEUTICA HOLISTICA.

1.3 TEORIA DE LOS SERES HUMANOS UNITARIOS DE MARTHA E. ROGERS.

1.4 REQUISITOS PERSONALES PARA LA PRÁCTICA DEL CUIDADO HOLISTICO.

4.-CONCLUSIONES.

5.-BIBLIOGRAFIA.


Introducción.

Hasta los años cincuenta, en occidente casi todo el mundo creía que el cerebro y la mente eran un compartimiento cerrado y aislado del resto del cuerpo; esta idea confusa sembró el concepto equivocado de que la mente es una cosa separada del cuerpo y que había que tratarlos también por separado. El resultado de esa separación fue el establecimiento de métodos terapéuticos que tratan el cuerpo o la mente aisladamente. El paradigma de la trasformación es la tendencia en el cuidado de enfermería, pues nos ofrece una apertura social hacia el mundo para dispensar cuidados de salud creativos, orientados a incrementar la interacción positiva de la persona con su entorno; para comprender lo anterior, vamos a revisar la conceptualización del cuidado y su esencia holística. Así, decimos que el cuidado tiene un gran valor: cuidar es un acto de vida que tiene por objetivo, en primer lugar y por encima de todo, permitir que la vida continúe y se desarrolle y, de ese modo, luchar contra la muerte: la muerte de la persona, la muerte del grupo, la muerte de la especie.

Los cuidados holísticos, en este sentido, deberán propiciar el ambiente requerido por cada persona para mantener su salud, a través de una serie de prácticas que no necesariamente tienen que ser impuestas por la medicina científica que rige el capitalismo existente, sino de todas aquellas que surgen en la cotidianeidad para preservar la vida y luchar contra la enfermedad y la muerte. La teoría de Martha Rogers aporta un marco distinto e innovador en la aplicación del cuidado desde el paradigma de la transformación, donde la enfermera debe tener una disposición de apartarse de lo tradicional y habilidad para proporcionar un cuidado creativo que involucre modelos de atención no invasivos, como relajación, meditación, masoterapia, digitopresión y reiki.

El presente trabajo de integracion tiene como objetivo distinguir el paradigma de salud occidental del oriental y, con base en ello, destacar que la terapéutica holística es una necesidad en el cuidado que ofrecen las enfermeras en el contexto actual del sistema de salud, ademas de identificar las tendencias en el cuidado holístico en ese rol ampliado de trabajo profesional, para vincular las terapéuticas alternativas y complementarias.

Desarrollo.

Paradigmas de la atención a la salud: filosofía occidental y filosofía oriental.

                

Qué es un paradigma de salud.

Paradigma, Khun lo define como un conjunto de suposiciones interrelacionadas respecto al mundo que generan un marco filosófico para su estudio. El paradigma científico determina lo que se debe observar, así como el tipo de interrogantes que hay que plantear para encontrar las respuestas relacionadas con el objetivo planteado, además de cómo deben estructurarse tales interrogantes y cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica. Refiriéndonos al paradigma que opera en el sistema de salud en México, su surgimiento y desarrollo, podemos afirmar que se ha dado bajo el de la medicina científica, que se basa predominantemente en la atención de la enfermedad, legitimada tanto por criterios científicos como por el Estado. Podemos considerar la existencia de sistemas de salud en los que destacan paradigmas de la medicina occidental y paradigmas de la medicina oriental que conviven y perviven, trascendiendo su propio contexto histórico, en las actuales sociedades globales. Ambas vertientes pueden coexistir equilibradamente en la vida cotidiana, ya que cada una de ellas tiene su lugar; por lo tanto, las personas y los profesionales de la salud intentamos utilizarlos, no importando el origen sino la efectividad.

Un sistema de salud es un conjunto articulado de representaciones y creencias con las que cada pueblo interpreta la salud, la enfermedad y la muerte del organismo humano, lo cual determina sus formas de prevenir o curar la enfermedad, eliminar el dolor, restituir la salud y prolongar la vida. La visión actual de los sistemas de salud tiene sus orígenes en la necesidad de atender el cuerpo como fuerza productiva del mercado laboral y ve al individuo como sujeto productivo, no como persona o ser humano. Sin embargo, la finalidad de un sistema sanitario es favorecer intervenciones que permitan una salud integral de las personas, de tal manera que cada elemento contribuya con sus acciones particulares en la determinación de los principios que rigen la práctica de salud. Debiera ser también un órgano integrador de aquellas prácticas alternativas y complementarias que se llevan a cabo con la finalidad de proporcionar atención a la salud de los diversos sectores de la población en cada una de las comunidades, considerando su cultura, su historia y sus saberes ancestrales.

Elementos de los paradigmas occidental y oriental que se practican en tu comunidad y tu trabajo.

El sistema médico occidental es fruto de muchos siglos de evolución europea, que se puede rastrear desde la cultura griega clásica. En ella existieron dos tendencias médicas diferentes: la primera derivada de Higia (de donde proviene la palabra higiene), y la otra derivada de Esculapio y Panacea. La primera consideraba la salud “el atributo positivo al cual los hombres tienen derecho si gobiernan sus vidas sabiamente”; de acuerdo con ella, “la función más importante de la medicina es la de descubrir y enseñar las leyes naturales que asegurarán al hombre la salud de la mente y el cuerpo”.

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