Teoria Del Estado

DESARROLLO DE LA CIENCIA POLÍTICA

Los hechos e ideas políticas en Asia Oriental • Surge una forma de gobierno monárquica hereditaria, la cual tenía un marcado carácter religioso formando las famosas dinastías imperiales.

• Se basa en el absolutismo como reflejo de un orden superior vinculado con lo divino.

• Posteriormente surgió el Feudalismo dividiéndose el poder entre señores feudales lo que provocó que el emperador se convirtiera en una figura simbólica.

• Las más grandes figuras del pensamiento filosófico y político en la época antigua lo fueron Confucio y Lao-Tsé lo cuales vivieron en la época del feudalismo el cual se caracterizó por la corrupción y la decadencia general de las costumbres. Estos filósofos trataron de rescatar los conceptos éticos de la vida y la sociedad. Su doctrina fue de gran trascendencia llegando a ser la doctrina oficial del Imperio Chino

La organización política en el antiguo Oriente • Existieron culturas de un gran esplendor tales como los Egipto, Babilonia, Persia, Asiria, Israel, etc... en la cuales florecieron las artes y las letras y la civilización mostró grandes adelantos.

• Estas civilizaciones se califican de teocráticas en la cual hay una relación directa entre el soberano del poder político y la divinidad

• El poder es representante del poder divino

• El poder del soberano se encuentra subordinado al poder divino

• Existen dos clases de fuerzas, la del soberano y por otra parte las del grupo sacerdotal que interpreta la voluntad divina

Ciencia política en Grecia

Organizaciones políticas • Los Espartanos

• Los Atenienses

Los Espartanos • En Esparta existió el grupo social de los Dorios los cuales conquistaron el Peloponeso formando la clase de los Ilotas que junto con los Periecos tenían a su cargo las labores agrícolas.

• Su régimen militar los ubica en una posición transpersonalista dado que se sacrifica a la persona individual en aras de la comunidad política.

• Su fuente fundamental son las Leyes de Licurgo. Estas leyes tuvieron por objeto: 1- establecer en Esparta la autoridad de la aristocracia, y 2.- asegurar a los espartanos la posesión de sus conquistas, imponiéndoles una vida exclusivamente militar.

Los atenienses • Se constituye con los grupos tribales llamados demos dando origen a una sociedad monárquica formando las clases sociales de los eupátridas de carácter aristocrático.

• La institución típica ateniense es la Democracia Ateniense la cual daba oportunidad a todos los habitantes de la Polis de tomar parte en las tareas de gobierno.

• La sociedad se dividía en cuatro clases según la fortuna de cada quien.

• Todos los habitantes tenían el derecho de votar en la asamblea popular que se reunía en el Ágora para elegir a los magistrados que tenían el poder ejecutivo o arcontes, al Consejo de los Cuatrocientos o Senado: el órgano judicial lo formaban los antiguos arcontes quienes integraban el Tribunal del Aerópago.

La Polis griega del siglo V • Esta época, conocida como El Siglo de Oro del Pueblo Griego o Siglo de Perícles se caracterizó por reafirmar la concepción individualista y la libertad de los Atenienses.

• La libertad se entendió en un doble sentido, en participación en la vida de la polis y la libertad en relación con el organismo político. No existe la subordinación total del individuo a la organización política.

• Esto dio origen a instituciones del Derecho Privado, protectoras de la propiedad, de la sucesión, los derechos individuales, la capacidad jurídica privada, etc...

• Era una asociación de ciudadanos unitaria e independiente que tiene por base leyes y autoridades propias. Esta sociedad tiene un doble carácter de sociedad a la vez política y religiosa.

Teoría Política de los pensadores: Los sofistas • Consideraban que no era posible llegar al conocimiento de forma objetiva, lo cual les impidió expresar en forma científica las verdades correspondientes a la explicación del fenómeno político pues todo relativismo y subjetivismo es extraño a la ciencia.

• Se dedicaban a impartir enseñanza a la juventud, enseñaban sobre todo la técnica del poder político.

• Su doctrina

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