Tipos de Aborto

INDICE

INTRODUCCION…………………………………………………….Pág. 2

DEFINICIÓN………………………………………………………….Pág. 3

Tipos de Aborto………………………………………………………Pág 3

POSICIÓN DE LA BIOETICA FRENTE AL ABORTO…………...Pág 5

Visión de la bioética en distintos tipos de abortos………………..Pág 5

SINDROME POST-ABORTO DESDE LA BIOETICA……………Pág 6

Sintomatología del SPA……………………………………………..Pág 6

Factores de riesgo para sufrir el SPA……………………………...Pág 7

EL ABORTO EN ARGENTINA……………………………………..Pág 8

NOCIONES PREVIAS………………………………………………Pág 9

DEFINICIÓN MEDICO LEGAL……………………………………..Pág 10

EL ABORTO SEGÚN EL TEXTO DEL CÓDIGO PENAL……….Pág 10

CLASIFICACIÓN MEDICO LEGAL………………………………..Pág 12

ESTADÍSTICAS……………………………………………………...Pág 13

CONCLUSIÓN……………………………………………………….Pág 14

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………Pág 15

INTRODUCCIÓN

Nuestro trabajo de investigación se basa en explicar las diferentes posturas que existen sobre aborto con sus respectivos atenuantes y agravantes en cuanto a la diversidad de pensamientos, ideas, y criterio penal.

Este trabajo no tiene la intencionalidad de juzgar ni condenar, a una persona que por su propia decisión y voluntad, o no, haya pasado por ésta situación.

DEFINICIÓN:

La palabra “aborto” deriva del idioma latín y significa literalmente: “no nacido”.

Con este término se indica el hecho de un ser que no logra nacer vivo, porque, por otra parte u otra causa, muere en el útero de su madre.

Esta muerte prematura puede ocurrir por alguna enfermedad de la madre o del hijo que ella está gestando, o por algún percance, como una caída, un golpe, una intoxicación, etc.

Todos éstos son casos de aborto “espontáneos ” porque nadie tuvo la intención ni el deseo de interrumpir esa vida… Todo lo contrario: No obstante los esfuerzos hechos por salvarla, ha muerto. Se trata por eso de un aborto natural.

Pero hay situaciones, muy distintas, en las cuales alguien toma, a plena conciencia, la decisión de interrumpir el proceso de desarrollo de la vida, y la mata.

Este acto se llama aborto “provocado”.

Tipos de abortos:

Abortos clandestinos: es el aborto provocado por personas particulares, desafiando las leyes de un Estado que prohíbe o limita el aborto.

Aborto legalizado: Es el aborto realizado bajo el amparo de las leyes del Estado, en los países donde el aborto está legalizado. En éstos casos el aborto se hace en hospitales oficiales o clínicas, con la autorización y control de las autoridades.

Aborto eugenésico: Se indica, con éste nombre, el aborto provocado para evitar que nazca un ser con defectos físicos o mentales.

Aborto terapéutico: Es el aborto realizado con la intención de salvar la vida de la madre o de mejorar su estado de salud física o mental.

Aborto con indicación demográfica: Así se denomina el aborto realizado para evitar que una familia que ya tiene varios hijos, crezca aún más; o un ambiente con alta tasa de crecimiento demográfico, se complique más, con nuevos nacimientos.

Aborto con indicación socioeconómica: Es aquel que se realiza debido a las precarias condiciones económicas de los padres que no tiene con que alimentar a otro hijo.

La mentalidad “permisiva”, propia de nuestros tiempos, se orienta hacia la aceptación y justificación del aborto provocado.

Se alega que “la mujer tiene derecho sobre su cuerpo”; que “es preferible abortar que traer al mundo a un hijo no deseado”; “durante las primeras semanas de embarazo no hay vida humana en el útero” etc.

Desde el momento mismo en que se inicia una vida humana, comienza también el deber absoluto de respetarla como tal. De ahí la necesidad de preguntarnos: “¿Cuándo comienza la vida humana?”

A partir de ese momento, cualquier acto tendiente a matar esa vida constituye un atropello, una grave injusticia, la violación de un derecho primordial: La vida.

Cada ser viviente está compuesto por millones y millones de células microscópicas, partes vivas que lo integran.

Las células llevan en su interior unas diminutas partículas, llamadas “cromosomas”.

Cada especie viviente tiene un determinado número de cromosomas en cada una de sus células; el número característico de cromosomas de la especie humana es 46.

Ahora bien, cuando el óvulo y el espermatozoide se juntan, en forma vital y, y por muchos aspectos y todavía misteriosa, dan lugar al óvulo fecundado que es una sola célula con 46 cromosomas.

Es la primera célula de la vida humana, mejor, es una vida humana; de una sola célula que ha iniciado su ciclo vital el cual no se interrumpe, sino con la muerte

POSICIÓN DE LA BIOETICA FRENTE AL ABORTO

El aborto no está motivado por simples intereses egoístas, se hace para evitar consecuencias negativas.

El principio del respeto a la autonomía es la base de una buena parte de las discusiones contemporáneas en la bioética.

El Vaticano en su posición con la bioética sostiene que la persona humana existe desde el momento de la fecundación y por lo tanto el aborto es un homicidio y un infanticidio.

Además, nos dice que reconocer a la persona humana desde la concepción implica aceptar la existencia de los derechos naturales.

Los teóricos buscan sustentar con bases filosóficas o morales la creación del feto como persona humana desde la fecundación, y la defensa de la potencialidad del feto en convertirse en persona humana.

Por lo tanto se debe tratar al embrión o feto como persona desde la concepción.

VISÓN DE LA BIOÉTICA EN DISTINTOS TIPOS DE ABORTOS

En las interrupciones libres:

Son casos donde el embarazo puede ser dificultad para la vida de la madre.

Es aquí donde el egoísmo, capricho o simple comodidad serian valores fundamentales a defender por encima del otro.

En las interrupciones eugenésicas:

Los avances científicos han permitido diagnosticar enfermedades genéticas o malformaciones.

Gracias a la ayuda se puede prevenir este tipo de enfermedades, pero aún esto no autoriza a destruir una vida en su comienzo.

En las interrupciones éticas:

Se interrumpe las maternidades producidas a causa de una violación, donde la madre es víctima de una violencia cruel e inhumana.

BIOÉTICA FRENTE AL ABORTO: LOGRAR UN MUNDO MAS HUMANO

Los avances científicos en el campo de la medicina han ido avanzando frente a enfermedades.

Pero también se ha visto que el aborto, como recurso para terminar embarazos, ha superado las cantidades de vidas salvadas.

SINDRÓME POST-ABORTO DESDE LA BIOÉTICA

DEFINICIÓN:

El síndrome post-aborto (SPA) designa un complejo de síntomas fisiológicos, psicológicos y espirituales.

Afecta fundamentalmente a la mujer pero también al padre de la creatura, los médicos y otro personal.

SINTOMATOLOGÍA DEL SÍNDROME POST-ABORTO:

Las manifestaciones del SPA son normales: Se experimenta dolor, culpabilidad; lo anormal seria quedarse completamente indiferente como si nada hubiera ocurrido.

 Estas trastornos son patológicos y puede agruparse en tres tipos de problemas:• Depresión y sentimiento de culpa

 Agresión contra el padre

 Alteraciones en la personalidad de forma crónica

La conciencia biológica:

Los problemas ocasionados por el aborto no son de ninguna manera puramente emotivos y pasajeros.

Tienen un fundamento real en la pérdida voluntaria y culpable de un ser indefenso.

FACTORES DE RIESGO PARA SUFRIR EL SPA:

Los factores que incrementan el riesgo de padecer el SPA son:

 Ser adolescentes

 Abortar en el 2º o 3º mes de gestación.

 Tener antecedentes de enfermedades psicológicas.

 Haber sido presionada.

Los tipos de abortos que se han podido reconocer en esta investigación son espontáneos e inducido, en este último es donde podemos ubicar, en una subdivisión, al aborto clandestino, terapéutico, médico, eugenésico, a libre petición y aborto ético.

La bioética se encuentra en contra del aborto porque se basa en el respeto de la autonomía teniendo como tema que la vida es santa por principio, a la excepción del aborto ético porque se antepone la salud mental de la mujer.

El aborto en argentina, referido a la interrupción voluntaria del embarazo o aborto inducido es delito, descrito en el título 1 capítulo 1 “delitos contra la vida” del código penal argentino. Así mismo dicho código establece como aborto no punible el que se practicare a fin de

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