Vulnerabilidad

VULNERABILIDAD FÍSICA

VULNERABILIDAD AMBIENTAL

Es el grado de resistencia del medio natural ante la presencia de la variedad climática

VULNERABILIDAD ECONÓMICA

Una economía que depende de una renta para su funcionamiento es intrínsecamente vulnerable, particularmente si esa renta la determinan variables externas sobre las cuales se tiene poco o ningún control. Ese es el caso de la economía venezolana, que está a merced de su ingreso petrolero, el cual, a su vez, depende del comportamiento del precio internacional de los hidrocarburos, variable por demás volátil y sobre la que tenemos muy poca, o ninguna capacidad de influencia.

Cuando los precios están debilitados sufrimos recesión o estancamiento, y cuando se recuperan crecemos como producto de las políticas de expansión de gasto público, mecanismo a través del cual se inyectan a la economía los recursos petroleros adicionales, generando una situación de bonanza que llega a su fin cuando los precios vuelven a caer. Con la finalidad de romper ese círculo vicioso se hace indispensable la creación de fondos de estabilización macroeconómica, con el fin de ahorrar parte de los cuantiosos ingresos de los buenos años petroleros, para así contar con recursos que compensen la caída de la renta en los años de menores precios. Incluso, durante los últimos tiempos hemos aprendido que para lograr mantener tasas de crecimiento aceptables se requiere que los precios de exportación aumenten sostenidamente, ya que su estabilización, aun cuando sea a altos niveles, impide que la renta siga elevándose, condición necesaria, mas no suficiente, para que la economía continúe creciendo.

VULNERABILIDAD SOCIAL

Vulnerabilidad de personas, hogares, grupos, etc.

“Combinación de:

eventos, procesos o rasgos que entrañan adversidades potenciales para el ejercicio de los distintos tipos de derechos ciudadanos o el logro de los proyectos de las comunidades, los hogares y las personas; la incapacidad de respuesta frente a la materialización de estos riesgos; yla inhabilidad para adaptarse a las consecuencias de la materialización de estos riesgos”

La construcción de la identidad cultural proviene de la producción de manifestaciones culturales que abarcan desde las actividades de la prensa a la elaboración científica y artística, pero, en especial, debido a su extraordinario alcance, a las manifestaciones audiovisuales (documentales, filmes de ficción, series y noticieros de todo tipo). La construcción de esta identidad no se contrapone a la necesidad de diversidad cultural y mucho menos al diálogo con la cultura extranjera. Se contrapone, eso sí, a la hegemonía de las manifestaciones culturales extranjeras sobre la cultura brasileña en el propio territorio brasileño. El estímulo y el acceso a la diversidad de las manifestaciones culturales permitiría a la sociedad brasileña tener acceso a distintas y, muchas veces, contradictorias visiones del mundo, de las relaciones interpersonales, de las cuestiones existenciales. La cuestión estratégica es, pues, imaginar mecanismos que amplíen el acceso de todos, sean artistas, intelectuales, políticos o simples brasileños, a la miríada de manifestaciones culturales brasileñas y de todas las sociedades que constituyen la diversidad cultural planetaria y fortalezcan y enriquezcan nuestra propia identidad, combatiendo la hegemonía cultural de cualquier origen en el Brasil. Se trata de definir una política cultural, de comunicación y de educación, no asistencialista, integrada y dirigida al proyecto de construcción de la sociedad brasileña. Y para esto es indispensable discutir la cuestión cultural también en sus aspectos económicos, políticos y sociales.

CULTURA, COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN: COMPRENSIÓN

La cultura puede ser definida en sentido estricto como un conjunto de actividades humanas, de naturaleza no utilitaria, que expresan y reproducen la experiencia individual o colectiva, la diseminan en el presente y la trasmiten en el tiempo, de generación en generación.

Siendo la experiencia humana variable en el espacio, debido a circunstancias geográficas, étnicas, políticas y económicas distintas, hay naturalmente culturas nacionales específicas que, aun_ no siendo estancas, se influencias unas a las otras. No hay culturas nacionales superiores, así como no hay razas superiores, pero puede haber un mayor grado de elaboración de las manifestaciones culturales en en transcurso

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