Walter Kohan: “Volver a Paulo Freire hoy más que nunca"

                          Candelaria Oliveri 1°B ISFD °34 Biología-Física

                                  Actividad compensatoria del  jueves 05/09/2019

                        Walter Kohan: “Volver a Paulo Freire hoy más que nunca”

Consigna: visualizar la conferencia del filósofo argentino Walter Kohan y resolver por escrito las actividades.

1. ¿A qué llama el autor una “Micropolítica” de las relaciones pedagógicas?
2. ¿Qué son las preguntas? Explique la relación entre “preguntas” e “infancia” ¿Por qué son tan importantes ese tipo de preguntas para la educación?
3. Identificar y explicar brevemente las 5 (cinco) palabras- sugerencias inspiradas en Paulo Freire que el conferencista propone para pensar “porque hoy Paulo Freire hoy más que nunca”.
4. Retomando el interrogante inicial del conferencista, según su opinión ¿Por qué tanto miedo y odio actual a Paulo Freire hoy a más de 20 años de su muerte?

1. Walter Kohan nombra una Micropolítica que hace hincapié en las relaciones pequeñas y puntuales, e como se ejerce el poder entre alguien que dice que ocupa el lugar que enseña y educa, y alguien que ocupa el lugar de quien aprende. La Micropolítica observa las relaciones pedagógicas de cuando se ejerce el arte de enseñar y aprender.
2. Las preguntas son la infancia del pensamiento puesto que es el paso previo que nos hace pensar. La pregunta es una invitación a pensar, empezamos a pensar cuando tenemos una pregunta. La infancia es una manera curiosa, inquieta e incómoda de vivir la vida y experimentar el tiempo; se vincula con la pregunta porque es el único momento en que se puede educar ya que la infancia se vive en el presente. En la infancia hacemos preguntas porque no sabemos y precisamos saber, al crecer lo único que sabemos es que no sabemos porque somos conscientes que si sabemos no buscamos saber ni hacer preguntas, y las preguntas son el motor principal para pensar por qué vivimos la vida que vivimos y no otra vida.
3. En la conferencia se nombran 5 cinco palabras que se vinculaban con Paulo Freire las cuales fueron: Vida, Igualdad, Amor e Infancia.

Se nombra a la vida ya que Freire al definir filosofía lo hace como modo y sabiduría de vida, es una manera de problematizar la vida y de hacer de la vida una cuestión que merece ser pensada.

Igualdad porque es importante en las sociedades de Latinoamérica ya que hay muchas diferencias. Algunos pilares de la filosofía pedagógica decían que la igualdad no es un objetivo de la educación sino un principio, no educamos personas para que sean iguales sino porque pensamos que las personas son iguales educamos. La igualdad es algo de lo que partimos no es algo a lo que aspiremos ya que eso rompería esa igualdad. Freire decía “Cualquiera es capaz de aprender si se le ofrecen las condiciones para tal fin”.

Amor porque Freire tenía como principales valores amor y solidaridad. Se habla del amor como una fuerza que se alimenta de sí mismo, es preciso amor para amar y es necesario seguir amando para que el amor se torne una fuerza educativa, aspirando a un mundo amoroso.

La errancia como error y equivocarse, como desplazarse sin anticipar el lugar al cual se llegará, y la relación de cómo ver el error como una oportunidad para aprender. Inventamos o erramos.

Por último Infancia que hace hincapié en el tiempo y como se vive ese momento. La infancia es presente, es tiempo libre para jugar, es una vida curiosa preguntando constantemente. Infancia como una manera curiosa, inquieta e incómoda de vivir la vida.

1. Una respuesta a ¿Por qué tanto miedo y odio actual a Paulo Freire hoy a más de 20 años de su muerte? podría ser que al vivir su vida con amor y con el carácter infantil en cuanto a preguntar y problematizar todo el tiempo las distintas cosas Freire llegó a molestar a quienes no les conviene que los ciudadanos vivan en el presente y no en el el tiempo cronometrado pensando en el pasado y el futuro, que como en la infancia se pregunten ¿Por qué? Y ¿Para qué? en lugar de acatar las reglas sin cuestionarse nada. Las personas que no quieren que los ciudadanos pregunten y por consecuencia piensen, son los que hacen negocios con la escuela fomentando la antiescuela de modo que hacen lo posible para que el tiempo que hay que buscar en el aula del que habla Freire no se pueda hallar porque no se tienen las condiciones adecuadas.

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