ANTOLOGÍA COVID19 Y SUS IMPLICACIONES

ANTOLOGÍA

COVID19 Y SUS IMPLICACIONES

Antología COVID19 y sus implicaciones

Por:

Ilustración de portada: tomada de internet

DATOS DE LA UVAM-FAAC

ÍNDICE

PRESENTACIÓN ______________________________________________________________________ 5

FILOSOFAR ES APRENDER A MORIR ______________________________________________________ 9

DISTOPÍA DE ALTA TECNOLOGÍA: LA RECETA QUE SE GESTA EN NUEVA YORK PARA EL

POST-CORONAVIRUS _________________________________________________________________ 16

GESTANDO LA PRÓXIMA PANDEMIA _______________________________________________________ 37

LA PANDEMIA ES UN PORTAL ____________________________________________________________ 41

ENTREVISTA CON EL DIVULGADOR CIENTÍFICO, AUTOR DE ‘CONTAGIO’, LIBRO DE REFERENCIA PARA ENTENDER EL CORONAVIRUS ____________________________________________________________ 55

PANDEMIA Y CAPITALISMO DE VIGILANCIA ________________________________________________63

LA TENTACIÓN DEL CONFINAMIENTO_______________________________________________________ 70

PREGUNTAS SOBRE LA PANDEMIA ACTUAL DESDE EL PUNTO DE VISTA DE IVÁN ILLICH ______________ 84

PROFECÍA DE UNA PLAGA APOCALÍPTICA: “EL ÚLTIMO HOMBRE EN LA TIERRA” DE MARY SHELLEY ______ 97

MICHEL HOUELLEBECQ Y EL CORONAVIRUS: “LA MUERTE NUNCA HA SIDO TAN DISCRETA COMO EN LAS ÚLTIMAS SEMANAS” __________________________________________________________________ 109

BYUNG-CHUL HAN: VIVIREMOS COMO EN UN ESTADO DE GUERRA PERMANENTE ______________________________________________________________________________ 112

EXHORTACIÓN A LOS MÉDICOS DE LA PESTE’ DE ALBERT CAMUS__________________________ 121

CONCLUSIONES ______________________________________________________________ 129

La nuestra es una era de crisis. Vivimos en un mundo de bajo crecimiento, baja productividad y bajos salarios, de colapso climático y colapso de la política democrática. Un mundo donde miles de millones, principalmente en el sur global, viven en la pobreza. Un mundo

definido por la desigualdad.

Pero la crisis más apremiante de todas, posiblemente, es la ausencia de imaginación colectiva. Es como si la humanidad hubiera sido afectada por un complejo psicológico, en el que creemos que el mundo actual es más fuerte que nuestra capacidad de rehacerlo, como si no fueran nuestros antepasados quienes crearon lo que está ante nosotros ahora. Como si la esencia misma de la humanidad, si existe, no sea construir constantemente mundos nuevos.

Si podemos superar ese fracaso, podremos ver algo maravilloso. El costo vertiginoso de la información y los avances tecnológicos están proporcionando el terreno para un futuro colectivo de libertad y lujo

para todos.

PRESENTACIÓN

Fue en el mes de marzo de 2020 que comenzó el confinamiento a nivel mundial. Los medios de comunicación se encargaron de repetir la importancia de guardar la “cuarentena” o también llamado “distanciamiento social”. En dos meses se multiplicaron noticias, artículos que trataban de elucidar cómo llegamos aceptar que en verdad el virus estaba entre nosotros. Este minúsculo y omnipresente enemigo derrotó a todas las armas que el ser humano ha creado, logró lo que gobiernos totalitarios han aspirado durante siglos: controlar, vigilar, alguien por ahí dijo que nos humilló, a tal grado es nuestro miedo que nos tiene confinados.

Durante sesenta días millones de habitantes de este planeta se han hecho la misma pregunta: ¿y si me contagio? pregunta radicalmente existencial pues abre a la posibilidad de la muerte. Que la población termine contagiada por no guardar las indicaciones de los “expertos” se

escucha por doquier, y es que “contagiarse” tiene que ver con contraer una enfermedad, en este caso COVID19…y es mortal.

Pensar en contagiarse cambia la vida, cada persona con la que hablas o que pasa a tu lado, cada paso que das, cada objeto que tocas, representa una amenaza a nuestra supervivencia, la cual nos provoca angustia existencial permanente. Igual de importantes son las preguntas

¿cuándo terminará esto? ¿cuándo regresaremos a la normalidad? Al parecer “nada volverá a ser como antes”, la llamada normalidad estará continuamente amenazada por nuevos virus y porque durante la pandemia se instaló una forma de vigilancia planetaria que controla todo. Del “estado de peste” pasaremos al “estado de excepción” donde el estado vigilará digitalmente nuestro cuerpo, nuestra forma de vida, nuestras amistades…, y nuestra libertad quedará hecha añicos.

La pandemia como problema médico y social subrayó las diferencias de clase, y es que los ricos tuvieron más oportunidades de salir vivos que los pobres, que los trabajadores, los migrantes y la población más vulnerable. La biopolítica digital será la nueva forma disciplinaria de gobernar, y la población, miedosa, lo permitirá pues la promesa es sobrevivir al siguiente virus si se dejan monitorear por cuestiones de seguridad, como dice Byung-Chul Han: “Por sobrevivir, sacrificamos voluntariamente todo lo que hace que valga la pena vivir, la sociabilidad, el sentimiento de comunidad y la cercanía. Con la pandemia además se acepta sin cuestionamiento la limitación de los derechos fundamentales”.

Cabe preguntase si podemos esperar que los seres humanos se rebelen a este estado de vigilancia permanente y si elegirán la libertad a la seguridad. Rebelarse a ser vigilado es la esperanza de salir de ese estado de “seguridad” que los ha vuelto torpes, cómodos, sin ganas de pensar que otra forma de vida es posible.

El peligro al que actualmente nos enfrentamos es que los poderes fácticos “normalicen”, entre otras cosas, la enseñanza digital, si esto sucede estaríamos siendo testigos de cómo: Google, Apple, Facebook, Amazon y Microsoft (cuyo acrónimo es GAFAM), es decir, “las cinco mayores sociedades de internet cuyos presupuestos equivalen o sobrepasan a los de los Estados más ricos del planeta”, tendrán el poder de hacer y deshacer en materia educativa en casi todo el mundo. Es bien sabido que cada año se organiza un foro en Doha, el World International Summit of Education (Wise), está financiado por una de las esposas del emir de Qatar, se invita a empresarios del mundo digital, pero particularmente miembros de los GAFAM. Ya se puede observar la influencia de este foro que desde hace nueve años se lleva a cabo. En Estados Unidos el empresario Eric Schmidt acaba de ser nombrado para que lleve adelante la misión de “poner a punto” el mundo digital en: educación, vigilancia y control. Varios gobiernos del mundo ya lo han contratado para que asesore en estos temas. Él, como Bill Gates, creen que la tecnología solucionará todos los problemas humanos, al ser una herramienta poderosa quieren tecnologizar la vida humana. Su pretensión en el campo educativo: que desparezca el maestro y la enseñanza sea personalizada desde la infancia (inteligencia artificial

desde que el niño nace para saber cuáles son sus gustos, preferencias….nada vale con lo que este pequeño ser humano se tropiece en el camino…); en el campo médico se busca que desparezca el médico, y la medicina sea personalizada, las operaciones sean hechas por robots y brazos robóticos que “no se equivocan”. Es el futuro distópico que nos espera, la pandemia ha sido un “nicho de oportunidad” para extender sus tentáculos. Mientras, la población sigue enceguecida por los adelantos técnicos, alienada por Netflix y sus millones de artilugios que el mundo técnico ha creado.

FILOSOFAR ES APRENDER A MORIR

SIMON CRITCHLEY*

11 de abril de 2020

Enfrentar la muerte puede ser una clave para nuestra liberación y supervivencia.

Leigh Wells

Estaban asustados. Estamos nerviosos, incapaces de concentrarnos. No podemos encontrar el foco. Nuestras mentes revolotean y flotan alrededor de una actualización a la siguiente. Seguimos las noticias,

* Simon Critchley es profesor de filosofía en la New School for Social Research y autor de varios libros, incluido, más recientemente, "Tragedia, los griegos y nosotros". Es el moderador de The Stone.

porque sentimos que deberíamos. Y luego desearíamos no haberlo hecho, porque es aterrador y triste. Las siestas diurnas parecen involuntarias y espasmódicas. El sueño a menudo no descenderá. Pero cuando lo hace, a veces nos despertamos, en un pánico mortal, con síntomas hipocondríacos que sentimos como reales pero sabemos que no lo son; y luego nos sentimos egoístamente estúpidos por tenerlos en primer lugar. Tomamos nuestra temperatura. Esperamos. Lo tomamos de nuevo. Continúa. Los sentimientos de impotencia y hastío se deslizan hacia la ira impotente por lo que se está haciendo y, sobre todo, por lo que no se está haciendo, o se está haciendo mal, irresponsablemente, deshonestamente.

La idea de morir solo con una enfermedad respiratoria es horrible. El conocimiento de que esto es lo que le está sucediendo a miles de personas aquí y ahora es insoportable. Se están perdiendo

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