ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DEL DERECHO

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA[pic 1][pic 2]

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

COORDINACION ESTADAL DEL P.F.G DE ESTUDIOS JURÍDICOS

CUMANÁ-ESTADO SUCRE

ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DEL DERECHO

 Síntesis de la sistematización del tema  # 2.

CUMANÁ, DICIEMBRE DEL 2020

    En la antigüedad el derecho fue un instrumento utilizado para realizar la misión evangelizadora o el mandato de dios sobre la tierra, todos era ejecutado mediante edito que tenían carácter de obligatoriedad en su cumplimiento, sobre todo esto sucedió con la cristiandad occidental. Desde finales del siglo XI hasta el XIII se desarrolló en Babilonia la escuela de los glosadores, llamados así por el método de la glosa. El Corpus Iuris Civile fue considerado texto sagrado, la ratio scripta. Los glosadores restituyeron los textos romanos y crearon una metodología de análisis y síntesis. La obra de los glosadores fue normal, filosófica, de corrección de libros antiguos con base en otros, a fin de ordenar la vida presente. Revela los rasgos de la ciencia de aquella época. Los glosadores hicieron sutiles análisis y amplias clasificaciones que dieron lugar al surgimiento de obras en que se coleccionaban: distinciones, disputas, cuestiones jurídicas no destinadas a la enseñanza, hechos legales, principios jurídicos, contradicciones, además de glosas y comentarios en torno a las secciones de los libros jurídicos.

    En las sociedades antiguas, por más atrasada que sean, hay conductas permitidas y conductas prohibidas. Las reglas de conducta se aprenden por el hábito (realizado un acto hay la tendencia a repetirlo) y la imitación (lo que uno hace es reproducirlo por otros). Lo que conlleva a tener incidencia en el pensamiento jurídico, se crea la necesidad de adoptar un sistema o compendio de normas que condicione la conducta humana.

    Se ve al derecho, como la costumbre primitiva de carácter religioso o mítico e indiferenciado, por cuanto es a un mismo tiempo norma jurídica, religiosa y moral. En Grecia, la justicia es considerada como una virtud moral o política. El Derecho se convierte en objeto de reflexión con los pensadores griegos.

    En Roma, se condiciono el pensamiento jurídico a tal forma que fue creado  como una norma de vida y un instrumento de organización social. La jurisprudencia romana (ciencia del Derecho) llego a su madurez en el último siglo de la República.

    Como vemos, muchas sociedades antiguas aportaron su grano de arena para incurrir con el pensamiento jurídico y sobre todo crear las bases para la estructura jurídica actual.

    El modo de producción esclavista es considerado el primer componente fundamental en la formación económica social de la civilización grecorromana y lo que le proporcionó la base tanto de su éxito como de su crisis. Según, (Perry Anderson) La historiografía materialista insiste en la originalidad de ese hecho y su trascendencia).

     La esclavitud ya había existido en formas diferentes en las civilizaciones del antiguo Oriente, pero siempre había sido una condición jurídicamente impura, que con frecuencia tomaba la forma de servidumbre por deudas o de trabajo forzado, entre otros tipos mixtos de servidumbre, y formando sólo una categoría muy reducida en un continuo de dependencia y falta de libertad que llegaba hasta muy arriba en la escala social. Podemos decir, que fue la primera forma de la sociedad clasista, nacida de la desintegración del régimen comunal primitivo, implicaba la división de la sociedad en clases y la existencia de la explotación de los hombres.  

     Pero este modo de producción o mejor dicho de explotación del hombre en aquellos anales de la historia fue considerada circunstancia de gran progreso que dio paso a la aparición de la sociedad clasista señalando uno de los momentos cruciales de la evolución de la humanidad.

    La polis griega se refiere a los Estados de la antigüedad que, organizados como una ciudad, disponían de un territorio reducido y eran gobernados con autonomía respecto a otras entidades. Representaban el centro político, cultural y ciudadano de la sociedad griega. En la polis existían tres o estructura social, existían ciudadanos libres que gozaban de la plenitud de los derechos civiles. Los extranjeros, en cambio, vivían en libertad pero no contaban con ciertos derechos. Por último, los esclavos no gozaban de derechos ni tampoco podían vivir en libertad. Dejaron un legado a las nuevas sociedades, cada polis gozaban de independencia económica, política, religioso, en cuanto a la cultura  fomentaban las tradiciones y costumbres, eran de gran espíritu cívico y promovían la participación ciudadana; características que las nuevas sociedades continúan manejando en sus estructuras.  

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