Animalismo

Defender los derechos de los animales con manifestaciones pasivas y haciendo campañas a eso lo podríamos denominar ser una persona animalista, pero hay mucho más detrás.

El movimiento animalista problematiza el especismo como una forma de constitución del «Hombre» moderno a partir del sometimiento y el trato desigual a los seres sintientes que no pertenecen a la especie Homo sapiens. En América Latina asistimos a su emergencia y expansión recién desde la primera década de 2000, a partir de un conjunto de redes colectivas compuestas por activistas y organizaciones que ordenan sus acciones con el fin de generar transformaciones en el especismo que tiñe las diferentes esferas sociales, culturales y económicas.

Se puede manifestar de varias formas como no consumiendo carne animal, ni ningún alimento que provenga de ellos, esto es difundido a través de acciones correctivas, si vemos un poco más atrás se puede rastrear desde la Grecia antigua en occidente.

El 10 de diciembre de 1944 donald watson y Elsie Shrigley fundaron la sociedad vegana en Leicester junto con miembros disidentes de la Sociedad Vegetariana, creada en 1847. A su vez, aunque al igual que otros movimientos socioambientales como el ecologismo y el ambientalismo, el animalismo tiene raíces en las primeras sociedades protectoras y conservacionistas creadas a finales del siglo xix e inicios del xx, no fue hasta las décadas de 1970 y 1980 cuando, junto con la eclosión de otros actores sociales preocupados por los efectos de la actividad humana sobre el ambiente, surgió en el Norte el movimiento en defensa de los derechos de todos los animales, encabezado por un grupo de filósofos y pensadores de la Universidad de Oxford.

Estas personas critican la desigualdad en la cual el hombre creó y edificó su posicionamiento respecto a los otros animales, esto es lo que se llama especismo y de esta forma los veganos se establecieron como personas que defendían los derechos de los animales, así no creyéndose superiores.

Podemos tener bastantes problemas respecto a la superioridad frente a los otros animales, creyendo que somos los seres más racional y que por esto podemos y tenemos el control sobre ellos y sus hábitats y espacios.

«las relaciones que los seres humanos establecen con los animales derivan de las representaciones que construyen acerca de ellos»9. Es mediante el proceso de socialización cómo se transfiere de generación a generación el simbolismo heredado, y ese tipo de representaciones y relaciones establecidas asumen la forma de universal, se cristalizan, no se cuestionan y terminan por institucionalizarse. El trato desventajoso hacia los animales no humanos toma, así, apariencia de natural y eterno y es totalmente normalizado.

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