Antropología Sociopolítica

DESARROLLO

1. Elabore un mapa mental sobre los principales contenidos del texto.

2. Explique la vigencia actual de lo tratado en esta parte introductoria.

Según Georges Balandier, la antropología en su conjunto es una disciplina “maldita” y las antropología en su conjunto es política, ya que el surgimiento de la misma no puede ser pensado y reflexionado fuera del contexto de la más grande empresas genocida y etnocida que ha conocido la historia de la humanidad: la conquista colonial que fue iniciada a fines del siglo XV y que en la actualidad aparece dentro de los contextos otra empresa que toma fuerza y posesión no solo con carácter etnocentrista sino también homogeneizante que da apertura a la consolidación a escala mundial del capitalismo industrial y de la ya muy conocida globalización.

La antropología sociopolítica como tal intenta recabar y desempolvar ese rostro político no solo desde la idea de Estado o de organización política que en general se han fundado en una u otra forma de violencia, asimismo en el origen de la religión, de la ley y en el límite de sus propias subjetividad y que por tanto ha sido propuestos y difundidos por los grupos hegemónicos y dominantes,los mismos que se ha valido de esto para hacer notables diferencias y con esto postular visiones socio-centristas alrededor de la práctica de la política, sino desde la idea principal que todo grupo social, etnia, comunidad se encuentra en un proceso dialectico de poder que se configura de acuerdo a contextos sociales, culturales y sobre todo históricos, en donde no solo existe una relación entre dominante y dominado, sino el ejercicio de la explotación y la violencia en donde surge diferentes interacciones sociales en las que esos mismos papeles (dominante-dominado) se transforman.

La vigencia actual de lo tratado en la introducción parte primordialmente del ejercicio del poder dentro de las sociedades, cuya vigencia actual se demuestra no solo en nuestro país sino en todo el mundo, que como sabemos es el denominado capitalismo que trae consigo una aliada llamada globalización. El poder dominante en la actualidad se teje entre estos dos procesos e ideologías sociales, económicas, culturales y sobre todo políticas que se han estructurado en los el último siglo, que se ha convertido en una nueva manera de colonización no interpretada como el sometimiento o esclavitud sino una colonización de pensamiento, de cultura, de palabra y de acción. Es aquí donde tiene cabida la antropología política desde esos procesos descolonizadores que empezaron desde el siglo XVI hasta las nuevas luchas descolonizadoras de américa latina y del mundo entero, las mismas que han sido llevadas a cabos por la anulación histórico y cultural de los otros, de ellos, de nosotros dentro de la estructuración de sistemas como el capitalismo y el proceso de globalización, ese nosotros que no es Estados Unidos ni Europa sinoson africanos, árabes, musulmanes, turcos, caribeños, latinos. En este caso el poder de un minúsculo grupo de personas se impone frente a un porcentaje mayoritario de espectadores, más conocidos como otros, como periferia, como países subdesarrollados o en vías de desarrollo. Así es como en nuestros días el poder se va construyendo, desde norte a sur, desde arriba a abajo, desde los llamados “desarrollados” a los “subdesarrollados”, en donde la competencia casi absurda, diría yo, sin duda existe en nuestras sociedadescontemporáneas y se da por la detentación del poder que es ante todo una lucha por la apropiación de los instrumentos que canalizan la fuerza misma, en nuestro caso el suelo, la flora y la fauna de Latinoamérica, los pozos petroleros de los países árabes, etc., los mismos que se han convertido en la potencia sagrada del poder.

En conclusión, podemos decir que el proceso de descolonización es en buena medida responsable

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