COMO SE DA EL ANALISIS DE DE DIVERSAS TEORIAS DE LOS VALORES DESDE EL PUNTO DE VISTA METAFICICO, ANTROPOLOGICO Y PSICOLOGICO

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COLEGIO NACIONAL DE EDUCACION TECNICA PROFECIONAL

VENUSTIANO CARRANZA II

ORTIZ DE SANTIAGO JUAN CARLOS JAIR

UNIDAD 1.1.1

INTERPRETACION DE NORMAS DE CONVIVENCIA SOCIAL

RAMIREZ PEREZ ANA LUISA

ALIMENTOS Y BEBIDAS

1-503

TEMA:

ANLALISIS DE LAS DIVERSAS TEORIAS DE LOS VALORES DESDE EL PUNTO DE VISTA METAFICICO, ANTROPOLOGICO Y PSICOLOGICO

INTRODUCION:

En este escrito daremos a conocer que son o a que se refieren los valores desde el punto de vista metafísico,  antropológico y psicológico al igual sabremos un poco mas sobre lo que son esta tres ciensas y a lo que se dedican en particular.

OBJETIVO:

Saber que es cada una de estas tres ciencias y lo mas importante como catalogan a los valores, que uno como ser vivo puede tener a lo largo de nuestra vida.

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DESARROLLO:

TEORIA DE LOS VALORE SEGÚN:

PUNTO DE VISTA METAFICICO:

Antes de adentrarnos al punto de vista de los valores según la metaficica demos una pequeña explicación sobre que es esta ciencia. Se define como lo que está más allá de lo físico, es el estudio de lo abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo que corresponde de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser, la importancia de su confluencia, entender que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, más no por su carne, no por la piel o el tejido óseo, sino por su energía, que proviene de Dios y todo esto va relacionado  al pensamiento, mente, sentimientos, emociones, deseos , energía y el espíritu, así como lo asemejado a lo que lo motiva y alienta y también, que lo deprime y entristece.

Para comprender el específico carácter que corresponde a los valores que son intrínsecos a los objetos de la realidad es necesario ver más allá de la dinámica que determina la motivación del hombre; después de todo, los objetos de la realidad no se presentan en la experiencia tan sólo desde el punto de vista de su posible motivación para el hombre, sino como algo “definido” y “consistente” en sí mismos.[pic 3]

Tipos fundamentales de valores

Muchos son los datos que el “análisis metafísico” de los valores puede revelar acerca de éstos sobre la base de la misma experiencia, una vez que se prescinde del punto de vista de la motivación del hombre de la que primero se ha partido. El primero de todos ellos es la distinción fundamental que debe hacerse entre valores de naturaleza cualitativa y valores de carácter ontológico.

 Estos últimos valores son aquellos que atañen a la estructura misma de los seres, al hecho mismo de ser tales seres; por ejemplo, una piedra (ser material), una planta (ser viviente), un animal (ser consciente), una persona (ser alguien). Todos ellos tienen su fundamento en el hecho de ser “algo”  en un sentido preciso y definido  en lugar de “nada”; por eso, el valor ontológico más básico de todos ellos es, sencillamente, “ser”. Por su parte, los primeros valores son aquellos que, por decirlo de alguna forma, “acompañan” a cada ser y “exaltan” su naturaleza constitutiva, confiriéndoles una “cualidad” determinada  de ahí el origen de su propio nombre  como bello o feo, bueno o malo, inteligente o estúpido, entre otros.

TIPO DE VISTA ANTROPOLOGICO:

Antes de saber qué opina la antropologia de los valores conozcamos que es esta ciencia. La antropología filosófica, es aquella rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio del hombre en sí mismo; que toma al ser humano como objeto a la vez que sujeto del conocimiento filosófico. Determina qué es el hombre, qué diferencia al hombre de las demás entidades que existen en la realidad, cuáles son los componentes fundamentales de su ser; no en el sentido material o funcional físico con que pueden estudiarlo sea la anatomía o la fisiología, sino con referencia a lo que constituye lo más diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condición espiritual y racional.

 Tipos fundamentales de valores

Según Caso, existen varios órdenes; el biológico, el egoísmo sistemático, que tiende a transformar en sustancia propia el alimento, la sustancia material. El vegetal, por su parte, se nutre del mineral; el animal, a su vez, del vegetal; el hombre, de todos ellos. Por tanto, unos como otros se niegan a sí mismos en el fracaso de toda individualidad viviente. En cambio, en el género humano hay desinterés, voluntad, caridad, deseos de ayudar al que sufre; desea evitarle el dolor y aún la misma muerte.

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