Concepto de modernidad

Universidad de Caldas

Asignatura: Sociología de lo urbano y lo rural

Estudiante: Katya Yurani Quiñones Rincón

ID: 6561

Concepto de modernidad – Bolívar Echeverría

           Bolívar me hace entender que en realidad dicho concepto no existe, porque no existe una Modernidad, los principios y filosofía de lo que pretende la modernidad no están actuando y aunque estos actuaran son sólo un teatro, un discurso que se le entrega al pueblo en donde dicho discurso, en realidad es un velo para manipular al pueblo sin que este se dé cuenta implementándole dichos principios “justos” que aunque en primer momento se ven así no me parece que hayan sido establecidos del todo para ser justos, si no que los utilizan para continuar moviendo de los hilos a los ciudadanos. No es una actitud generosa de parte del estado el proponer la modernidad. Como notamos en el texto hay incongruencias entre lo que propone la modernidad y la realidad” moderna”. Si dichos principios se ejecutaran o fuesen reales no habría tales incongruencias como el estado pobre de los pueblos cuando el capitalismo sostiene ir hacia la riqueza. Todos estos valores que plantea la modernidad como la igualdad entre todos los ciudadanos que en opinión propia y sin examinar de donde y porque se plantean se me hacen sumamente buenos y en dirección al “progreso”.

El concepto de modernidad no tiene una definición clara y absoluta, de lo que simboliza en nuestro contexto actual; se han tratado de hacer varias aproximaciones de lo que podría ser, pero no existe un claro consenso de cómo surge, en dónde se ubica (en el tiempo histórico) y que lo delimita. Este precepto de modernidad al ubicarse históricamente tiende a cumplir un patrón definido pues en el siempre hay algo innovador que ayuda a la raza humana a superarse a buscar nuevas maneras de reinventar su conocimiento. Sin embargo, este no perennemente implica un beneficio para todos los actores sociales pues como indica Bolívar se vuelva autoritario causando esta jerarquía social donde como todos sabemos existen injusticias.

Claramente no podemos tener una modernidad que suprima todo el comportamiento tradicionalista que ha perdurado a lo largo del tiempo, y al mismo tiempo la tacha de obsoleta; está visión contrapuesta se refleja en los hechos que actualmente se presentan en la sociedad, se deja de lado toda creencia metafísica de la vida y se empieza a adorar a la razón matemática, "confiable, irrefutable y comprobable." Y aun así la modernidad no se acaba por entender, ¿Realmente se ha llegado ya a una modernidad? ¿Hasta qué punto la sociedad puede decirse moderna? A mi parecer la versión individualista del ser humano refuta lo moderno, es verdad que el hombre por sí solo ha logrado cosas increíbles, avances inimaginables, pero realmente ¿Siempre estuvo solo? Ahora el mundo regido por el materialismo político modernista se sumerge en la fantasía de creer en la modernidad que él ha creado y que aun así no sabe en qué punto empieza y hasta cuando acaba, si es que hubo un inicio.

 No dejemos de lado la participación de la naturaleza, en todos los sentidos, creyendo modernamente el haberla dominado y al mismo tiempo perdernos porque esta se está acabando saliéndose de nuestras manos el control y el "poder" adquirido" en ella; al final se observa que nuestra confianza técnica está acabando con el hecho de alcanzar una modernidad en su máximo esplendor.

La tecnificación de los procesos dio como resultado que la sociedad se empezara a preocuparse por conseguir más recursos en su beneficio causando un cambio, el enfoque de la modernidad que solo buscara no solo poder intelectual si no adquisitivo, sometiendo de alguna forma a la modernidad para solo conseguir capital. Concuerdo y concluyo como dice Bolívar que esta modernidad en realidad sigue cambiando, es un proceso inacabado en el cual como la mayoría de las cosas propuestas por el hombre tienden a tener errores y progresos, pues con regularidad idealizamos las cosas o los preceptos aun nivel de perfección el cual escasamente existe. Esta modernidad convive con prácticas que se consideran inconsistentes e ineficaces pero que han demostrados ser útiles a la sociedad pues esta misma es dinámica, tiende a moverse y a desarrollarse entre lo “antiguo” y lo “moderno”.

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