Conceptos marxistas

El materialismo histórico

Diamat abreviatura de materialismo dialéctico

Transformación por obra de Engels, Stalin, Lenin y Plejanov

Se han hecho de Marx interpretaciones totalitarias, como la comunista corriente

Marcusse ve a Marx como un individualista

El comunismo soviético se apoderó durante largo tiempo de la ideología marxista al grado de parecer su único representante P. CARPIO

Los estudios que se han hecho sobre Marx hasta el momento del estudio desconocen las obras más importantes del pensamiento filosófico de Marx que son: Manuscritos económico-filosófico (1844) y la ideología alemana (1845-1846), se publicaron completos hasta 1932 por lo tanto Lenin desconocía obras centrales de Marx P. 2 Carpio

Materialismo históerico desde una perspectiva filosófica analizando las obras de 1844 a 1846.

II Crítica de la filosofía

Marx estaba convencido de que la filosofía hegeliana era la más acabada y mejor hecha de la época, la filosofía perfecta, y no podía irse más allá de ella por lo tanto ya no debemos ocuparnos de filosofía sino de llevarla a la práctica

Marx tiene un núcleo hegeliano básico al analizar la dialéctica, cuando habla de realidad se está refiriendo al contexto histórico-social del hombre.

La dialéctica debe ser abierta y revolucionaria

Lo verdadero es el todo para Hegel, para el l libertad y la personalidad se objetivan en la propiedad

El proletario carece de posibilidadades y de acceso a las formas de vida propiamente humanas, a la cultura, dice Marx. “El proletario es entonces un hombre que no puede realizarse como hombre”.

Las reconciliaciones del sistema hegeliano solo están plasmadas en el pensamiento y no en la realidad.

Marx sostiene que lo importante ya no es filosófar sino cambiar al mundo, el mundo humano. Niega a la filosofía como pura teoría y pretende reemplazarla por la praxis. La solución de los problemas del hombre solo se alcanzará mediante la praxis revolucionaria.

III Idea del hombre

El trabajo es el acto de la autoproducción del hombre

Para Marx el trabajo es una relación real del hombre con las cosas mismas, con la mnaturaleza y con los demás hombres, praxis histórico social.

El trabajo constituye entonces la esencia del hombre, el modo cómo este concretamente es el medio para su realización y para el desarrollo completo de sus posibilidades para su satisfacción y felicidad P. 6

El animal trabaja a diferencia del trabajo humano, este está dotado de conciencia, es un trabajo social que se realiza en un proceso histórico, nada de esto atañe al animal porque carece de conciencia.

El humano trabaja a diferencia del animal con conciencia, ya que el trabajo está siempre precedido de una idea o representación. El trabajo significa una humanización de la naturaleza.

IV El hombre alienado

Para Marx el hombre se encuentra alienado es decir se haya ajeno a sí mismo, vive desconociendo su propia esencia, todas las formas de enajenación tienen su raíz en el trabajo puesto que este estriba la esencia del hombre.

V Formas derivadas de alienación

“La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo no solo produce mercancías, se produce también a sí mismo y al trabajador como mercancía” Razón y Revolución, Marcusse, P. 82-83.

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