Conocimiento sociedad y estado

Materia Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado de la carrera Ciencias Políticas de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco

- Mario Coliboro

Alumnos: Gimenez Fernando Andrés

                     DNI 25.962.277

                      Páez, Ramón Darío

                     DNI

                      Trabajo Practico  ACTIVIDAD 1

     A)   Paradigma

                     En sentido amplio se refiere a una teoría o conjunto de teorías que sirven de modelos a seguir para resolver problemas o situaciones determinadas que se presentan en una sociedad, los paradigmas tienen poder explicativo y suceden rupturas paradigmáticas.

Según el físico y filósofo Thomas Kuhn (1922- 1996) Los paradigmas son:

 “Los logros científicos que generan modelos, que durante un periodo mas o menos largo y de modo mas o menos explícitos, orientan el desarrollo posterior de las investigaciones exclusivamente en la búsqueda de soluciones para los problemas planteados por estas”. Tomado de su libro “La estructura de las revoluciones científicas”.

También el autor nos habla de tres manifestaciones  que encierra un paradigma la científica, ideológica- política y cultural.

La manifestación científica corresponde a la comunidad de los hombres que se ocupan de la ciencia. En la cual conviven teorías con mayor o menor aceptación por parte de la comunidad científica.

La manifestación ideológico- políticas la constituyen operadores políticos de una sociedad. Conjunto de “tomadores de decisiones”, economistas, empresarios, sindicalistas, formadores de opinión publica, funcionarios y burócratas estatales, cúpulas militares y eclesiásticas.

La manifestación cultural es el conjunto global de la sociedad y los participantes de las anteriores manifestaciones y su contenido corresponde a la definición de cultura, esta dice que es el conjunto de hábitos, costumbres compartidas por un conjunto de la sociedad que se expresa en actividades concretas y en las justificaciones de las mismas.

Según el autor el paradigma dominante es aquel conjunto de creencias y valores mayormente aceptados. Ej. “el tomar mate en Argentina es un paradigma dominante que en este momento en que vivimos una crisis sanitaria mundial esta cambiando y nuestra sociedad esta obligada a cambiar algunos de sus usos y costumbres debido a la crisis antes mencionada, cambiando este paradigma  hoy aceptado por todos por otro mas adecuado a estos tiempos”.

Por otro lado  un paradigma alternativo es aquel que busca dar una respuesta o salida a un orden predeterminado. Ej. “en Argentina tenemos aceptado saludar con un beso en la mejilla, a este acto se le presenta un problema dado la emergencia sanitaria mundial y surge la idea o moda de saludar con un toque de codos”. Esto nos lleva a razonar en la forma que un paradigma se derriba. Podemos deducir que aumentando la motivación a un problema surgido puede ser que un paradigma dominante se desvanezca y se vuelque por otro alternativo, como lo es el hecho de cambiar el saludo de un beso en la mejilla por un toque de codos, Un problema surgido como la pandemia del Covid-19 nos hace derribar un paradigma dominante y cambiarlo por un paradigma alternativo que pasaría a ocupar un lugar de  paradigma dominante anterior.

 B)   Ciencias Sociales Surgimiento y Características

Las ciencias sociales son aquellas que agrupan a todas las disciplinas cuyo objeto de estudio están vinculados a las actividades y al comportamiento de los seres humanos. La observación y reflexión sobre lo que nos rodea al hombre, las tribus transformadas en sociedades y el pensamiento derivo en la ciencia. La observación y acción, ósea la prueba y error, nos llevo a los hitos científicos y a la organización social. Lo cual nos dice que sin un desarrollo social no tendríamos la ciencia tal como lo es. Esto llevo a poder crear esquemas para todos los ámbitos de la ciencia: observación, formulación de hipótesis, verificación o falseamiento y eventualmente reformulación. Las sociedades  al complejizarse  permitieron hacer lo mismo con la ciencia. Es decir que al ir avanzando la sociedad fue creando nuevo problemas y requerimientos nuevos esto derivo en que la ciencia se diversificara en distinta ramas hasta las que hoy conocemos.

De la primitiva organización de tribus nómades hasta la organización urbana, se han ido creando puestos dentro de la sociedad por necesidad de su avance, surgieron nuevos puestos en las sociedades, como sacerdotes, administrativos, guerreros, etc.

El autor nos habla de dos reflexiones pre científicas, una la existencia del hombre y del mundo que lo rodea que se explica atreves de mitos, leyendas, gestas épicas, en ellas cada sociedad explica cerca de la naturaleza y de los humanos. Estos textos dieron por sentado verdades creando comportamientos rituales y diero nacimientos a cierta organización social, esto dio pie a que aparecieran distintos mecanismos de control social como la educación, la religión y la represión que permitió la socialización de costumbres e instituciones.

La segunda reflexión nos lleva al poder, los hombres e instituciones empiezan a encontrar su lugar en la sociedad por designio divino esto permite asegura la duración del sistema asocial mediante modelos a imitar extraídos de aquellos mitos y leyendas anteriormente dichos. Este orden se logra a través de regular las relaciones entre distintos componente. Al tener explicaciones de los orígenes del mundo y del hombre permitió pautar conductas de los individuos convirtiéndose luego en tradiciones.

El autor concluye que la observación y la experimentación sobre la naturaleza, produjeron modificaciones en la organización de la vida cotidiana, los cambios sociales indujeron las explicaciones acerca del orden social y las instituciones; y deja un interrogante. ¿Si este esquema seria valido para todo momento histórico? Pues claro que no seria valido, lo que si seguirá con validez es la relación que tiene el pensamiento científico con el contexto histórico.

  C)  Breve reseñas biográficas

Tomas de Aquino:

Nacido en el sur de Italia en Roccasecca(1225-1274) hijo de nobles Italianos.  Fraile, teólogo y filosofo, católico perteneciente a la orden Predicadores. Considerado principal exponente de la enseñanza escolástica y una de las mayores figura de teología sistemática.

En materia de la metafísica su obra se encuentra dentro de las mas citadas del siglo XIII además ser punto de referencia de las escuelas del pensamiento Tomista y Neo tomista.

La iglesia católica  lo nombra doctor Angélico, Doctor Común y Doctor de la Humanidad y considera su obra fundamental para los estudios de la filosofía y teología.

Su obra culmine La Suma Teológica (Summa Theologiae)  En el prologo dice y cito: “que el contenido de su libro es como leche para niños que no pueden asimilar algo mas solido”. Fue popular por su comentario sobre la obra de Aristóteles señalando que eran compatibles con la fe católica.

”Él pensaba que en la tarea de conocer el mundo de los sentidos, el hombre no debía esperar ninguna iluminación de Dios, que allí donde se podía entender era mejor entender que creer”.

“Tantas iglesias y cátedras, tantas bibliotecas, círculos y comité dedicado a Santo Tomas de Aquino nos impide percibir que él no nació canonizado, ni doctor, ni tomista, nació noble y murió fray”.

Extraído de el libro Santo Tomas de Aquino de Gilbert keint Cherterston editorial Rialp.

A Tomas se le debe el recate y reinterpretación  de la metafísica y una obra de teología monumental así como una teoría del derecho que será consultada muy posteriormente. Canonizado en 1323 fue declarado santo patrón de las universidades y centros de estudios católicos en 1880.

Nicolás Maquiavelo

Nicolás Maquiavelo (Niccoló di Bernardo dei Macchiavello  Florencia, 1469-1527) fue un diplomático, funcionario, filosofo político, escritor y filósofo del Renacimiento italiano que influyó de manera decisiva en el pensamiento occidental. Secretario de la República de Florencia, acometió numerosas misiones diplomáticas y reorganizó el ejército de Florencia. La caída de la República por obra de los Medici (1513) lo apartó del poder, pero lo acercó a la literatura.

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