Derechos Humanos

UNIDAD I. LOS DERECHOS HUMANOS

CAPITULO I. Definiciones Y Teorías

1.1 Semántica de los Derechos Humanos.

Para Norberto Bobbio no es la fundamentación o justificación si no la protección de los Derechos Humanos.

Norberto Bobbio ha señalado que la cuestión no resulta en nuestro tiempo respecto de los derechos humanos no es la de fundamentarlos o justificarlos, en ultimo termino de comprenderlos, sino la de protegerlos; de tal manera que se trata de una labor preeminentemente política y jurídico-positiva, o si se prefiere técnica, más que filosófica.1

Los Derechos Humanos se utilizan en dos acepciones.

El termino derechos humanos se utiliza al menos en dos acepciones: como los instrumentos y mecanismos para controlar y limitar la acción del Estado, y como la brújula de los esfuerzos sociales para conseguir el bien común.1

Los Derechos Humanos tienen un carácter impreciso.

No es, desde luego, un descubrimiento reciente la constatación de que los derechos humanos se constituyen como una noción de caracteres indefinidos, o por lo menso, imprecisos.1

1.2 Pluralidad Terminológica en torno a los Derechos Humanos.

A partir del siglo XVIII, el término derechos humanos se agrego al lenguaje jurídico.

Desde entonces, en el plano teórico e institucional han sucedido múltiples propuestas y esfuerzos que pretenden incorporar adecuadamente este concepto a la experiencia jurídica en su conjunto, y así dotarlo de fuerza y autoridad.1

Esto da lugar a diferentes expresiones con mismo significado.

El resultado de este proceso es una amplia lista de expresiones que pretenden un mismo significado: vocablos como libertades públicas, derechos públicos subjetivos, derechos fundamentales, derechos personalísimos, derechos y libertades individuales, derechos humanos, derechos esenciales, derechos naturales, derechos morales, y que se utilizan muchas veces como sinónimos o, por lo menos, sin señalar la diversa significación de los mismos.1

El proceso de postilación es un término para referirse a los Derechos Humanos.

En el que se encuentran inmersos. En efecto, la divergencias se dan entre distintos ordenamientos jurídicos e incluso dentro de los mismos instrumentos jurídicos. En ocasiones se han empleado categorías jurídicas de uso consolidado, con el afán de evidenciar la falta de novedad en los derechos humanos, y en otras oportunidades se ha intentado formular un vocablo compuesto y novedoso, precisamente para mostrar lo contrario: que estos derechos son un autentico suceso en el plano jurídico.1

Para Javier Hervada el Derecho Natural es.

Ha detectado que será derecho natural todo aquello en lo que la deuda y la correspondiente exigibilidad no provengan de la voluntad humana, sino de la naturaleza del hombre, de tal manera que lesionar los derechos naturales se alguien representa negarle el carácter de persona.

Desde el punto de vista epistemológico se ha sostenido que el reconocimiento de los derechos naturales implica el mismo tiempo el reconocimiento de una serie de derechos inherentes a la persona, lo cual se logra con el huso de la razón, entendida esta como un instrumento útil para conocer esta realidad valiosa derivar de ahí una serie de razones para la acciones: obligación y deberes.1

El derecho público subjetivo hace referencia a la capacidad jurídica reconocido por el estado para los individuos, como sostiene Humberto Nogueira Alcalá.

Este concepto tiene sentido en el marco de la teoría de la auto limitación del estado, con la cual se explica el movimiento de auto imposición de deberes a cargo de este, para garantizar una serie de prerrogativas a favor de los individuos que lo integran: y añade que los derechos públicos subjetivos reducen su campo de acción únicamente a las relaciones entre el individuo y el estado, así que no son validos en las relaciones entre particulares.1

Para Ferrajoli los derechos fundamentales son los derechos subjetivos correspondientes a todos.

Son derechos fundamentales todos aquellos derechos subjetivos que corresponden universalmente a todos los seres humanos en cuanto a los del status de personas, los ciudadanos o personas con capacidad de obrar; entendiendo por derechos subjetivos cualquier expectativa positiva (de prestaciones) o negativa (de no sufrir lesiones) adscrita a un sujeto por una norma jurídica; y por status la condición de un sujeto, prevista asimismo por una norma jurídica positiva, como presupuesto de su idoneidad para ser titular de situaciones jurídicas y/o autor de los actos que son ejercicio de estas.1

Para Burgoa las Garantías Individuales son la relación jurídica.

Gira en torno al conjunto de prerrogativas alcanzadas por los individuos frete al poder público personificado en la autoridad; en este sentido, operan como límite para lograr límite para los gobernantes a fin de que se conduzcan de la manera dispuesta por las normas del orden jurídico del Estado.1

Las Garantías Individuales como condición de validez y el mecanismo jurídico.

En primer lugar, como condición de validez de los actos de autoridad, y en segundo lugar como presupuesto para poner en movimiento el mecanismo jurídico concreto: el juicio de amparo, por el que el titular de un derecho reclama el respecto del mismo frente a las violaciones de las que sea objeto por parte de una autoridad Estatal.1

Los Derechos Humanos corresponden al ser humano por el simple hecho de serlo.

La idea de derechos humanos, designa el hecho de que existen bienes y prerrogativas que corresponden al ser humano por el simple hecho de serlo, en cualquier tiempo y lugar; que estos bienes y prerrogativas se traducen en derechos inalienables, universales, que muestran y protegen el halo de dignidad que acompaña a todos los individuos de la especie humana.1

1.3 ¿Por qué Derechos?

Flores Gomes nos dice que el Derecho es.

La palabra derecho proviene del vocablo latino designa que significa no apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado

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