Derechos Humanos

COLONIALISMO Y PUEBLOS INDIGENAS

1.- Análisis: ¿Descubrimiento, invasión o encubrimiento? ¿Conquista? ¿Exterminio? ¿Genocidio? ¿Civilización o barbarie? ¿Proceso de evangelización o proceso de transculturación?

La colonización española de América fue parte de un proceso histórico mas amplio denominado posteriormente colonialismo, mediante el cual diversas potencias europeas incorporaron una considerable cantidad de territorios y pueblos de América.

El dominio español de América comienza cuando la corona española incorpora a su patrimonio los extensos territorios del continente americano, y a los pueblos que los habitaban, extendiendo así el vasto imperio español.

Para ello se debió someter a varias culturas originarias que ya estaban establecidas cuando en el año 1492 los exploradores españoles llegaron a tierras americanas. En los aspectos más negativos de su dinámica colonial, el imperio español para someterse frente a otras potencias europeas, despobló España y consumió de América riquezas incalculables en recursos naturales y otros valores a lo largo de toda su permanencia. Para dar respuestas a estas series de interrogantes daremos inicio de la siguiente manera:

En relación al descubrimiento, el 12 de Octubre de 1492 Cristóbal Colon llego a América, a la isla de Guanahani ubicado en el archipiélago de los Lacayas; creyendo en realidad que había llegado a las costas de Cipango; actual Japón. Tras este realizo tres viajes mas, por lo tanto no se realizo tal descubrimiento.

En cuanto a la invasión, la llegada de los españoles al territorio a f inales del siglo XV actuando en nombre de los reyes católicos, Fernando XII e Isabel La Católica, irrumpen en las nuevas tierras americanas, este proceso de invasión duró 48 años.

La invasión es seguida por el proceso de conquista. Cuando los españoles llegaron a América, su llegada fue interpretada por los indígenas como el cumplimiento de las profecías acerca de la venida de dioses que estaba documentado en sus escritos, por tanto fueron recibidos amistosamente, pero al observar su conducta, quedaba demostrado que en vez de Dioses los extranjeros eran Bárbaros que habían venido a destruir su ciudad y su antiguo modo de vida.

La conquista fue un proceso largo y doloroso que buscaba someter la voluntad de los pueblos indígenas. La cual ha sido idealizada por la historia tradicional que presenta la conquista como una hazaña prodigiosa realizada por un puñado de valientes que dominan casi con solo su presencia, en nombre de Dios y de Catilla, a millares de seres primitivos. Vale la pena señalar que en este proceso de conquista se destacaron no menos de 15 mil años de culturas. La más feroz amputación de su historia.

La colonización fue el siguiente paso una vez que estaba consumada la conquista, se estableció el pago de tributos y así se disfrazo la esclavitud. El ideal imperialista se valió de la misión evangelizadora que sirvió como pretexto para someter a los pueblos indígenas, la pacificación e imposición del nuevo orden imperialista Español se llevo a cabo con medidas como estas: Destrucción de todo símbolo religioso así como los templos; Destrucción de todo sistema educativo quema de todo libro, códice o texto escrito en lengua indígena; prohibición de fiestas, bailes y tradiciones, etc. Todo esto con la intención de obligar a todos los indígenas a abrazar la fe cristiana.

La principal estrategia del pueblo colonizador fue conservar a los pueblos sometidos en la ignorancia, solo así y a través de la cristianización se podía explotar a los indígenas. La doctrina católica predicaba todo lo necesario para la colonización de los aborígenes; obediencia ciega a los dogmas de la iglesia, sumisión a las autoridades, adoración a la virgen y a los santos, amor filial y respeto a los padres, servilismo al rico y al poderoso, gratitud hacia los militares, obediencia a las leyes de la iglesia y sus ritos, etc. Se cristianizo a través del sistema educativo y a los indígenas que rechazaban ser bautizados se les golpeaba y torturaba, lo cual era una practica común entre el clero. De tal manera que este proceso de evangelización no fue más que un proceso de transculturación. Por lo tanto no fue provechoso para la población indígena. En este sentido vale la pena señalar que en todos esos procesos fueron violados todos los derechos de los indígenas, no fue hasta 1811 donde la primera constitución en su artículo 200 se le hizo un reconocimiento significativo.

Capitulo IX Articulo 200 “Como la parte de ciudadanos que hasta hoy se ha denominado indios, no ha conseguido el fruto apreciable de algunas Leyes que la monarquía española dicto a su favor; porque los encargados del gobierno en estos países tenían olvidada su ejecución; como las bases del sistema del gobierno que en esta co nstitución ha adoptado Venezuela no son otras que la justicia y la igualdad, encarga muy particularmente a los gobiernos provinciales, que así han de aplicar sus fatigas y ciudades para conseguir la ilustración de todos los habitantes del estado, proporcionales escuelas, academias y colegios donde aprendan todos los que quieran. Los principios de la religión de la sana moral de la política, de las ciencias y artes útiles y necesarias para el sometimiento y prosperidad de los pueblos, procuren por todos los medios posibles atraer a los referidos ciudadanos naturales a estas casas de ilustración y enseñanza…y que no permanezcan por mas tiempo aislados y aun temerosos de tratar a los demás hombres prohibiendo desde ahora que puedan aplicarse involuntariamente a prestar sus servicios a los tenientes o curas de sus parroquias, ni a otra persona alguna, y permitiéndose el reparto en propiedad de las tierras que les estaban concedidas y de que están en posesión, para que a proporción entre los padres de familia de cada pueblo, las dividan y dispongan de ellas como verdaderos señores, según los términos y reglamentos que formen los gobiernos provinciales.”

Todos los ideales establecidos en esta constitución, en los años sucesivos fueron violadas por una nueva sociedad de criollos que valiéndose por una parte de las glorias de haber libertado a Venezuela del Yugo español y por otra de la circunstancia del desconocimiento por parte de los aborígenes de la lengua y por supuesto de las costumbres y leyes de la sociedad criolla, fueron creando las bases para extensos latifundios lo XX con la ley de la reforma agraria se le da una mínima participación y no es hasta nuestros días donde se le da un reconocimiento definitivo de los derechos de los pueblos indígenas, con motivo de la promulgación en el año 1999 de la constitución

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