Discriminaciones

INTRODUCCIÓN

El Estado debe garantizar políticas institucionales preocupadas de generar diálogos sobre la forma de actuar, con los emigrantes, para conservar la cohesión social, y fiscalizar el correcto funcionamiento que debe desempeñar las distintas entidades, que reciben extranjeros, para respetar el pluralismo (Bour- Geault, Gagnon, McAndrew y Pagé, 1995).

La familia y la comunidad es una parte integral de la estructura construida por esta red social de diferentes relaciones, que configuran lo que conocemos como sociedad; es por esto que se considera además como un subsistema funcional, dentro de lo que conocemos como totalidad. Lamentablemente son las minorías étnicas quienes se encuentran en una situación diferente, se aplica muchas veces exclusión, racismo y xenofobia, de tal forma que son considerados como otro sistema social y cultural, es en la migración donde podemos observar cómo se dividen los vínculos de parentesco y los migrantes buscan una adaptación dentro de la sociedad, porque está no es capaz de integrar y empatizar con ellos, ya sea en su cultura como su idiosincrasia. Una sociedad multicultural, debe tener los mismos derechos y obligaciones entre quienes la componen, esto genera igualdad, y permite la sobrevivencia en los múltiples contextos. (Rex John, 1996)

DIÁGNOSTICO

El presente contexto se presenta como una situación de discriminación y arbitrariedad, debido a una actitud que no obedece a la lógica, el respeto y la justicia social que proviene de la autoridad chilena en este caso, bajo el alero de una violencia institucionalizada que tiene origen en carabineros de Chile.

El desarrollo de la experiencia de una haitiana se puede clasificar en una serie de hechos bajo el concepto kafkiano que experimenta, desde el momento que acude a la institución policial, que debe garantizar sus derechos. (Payne 1995: 195)

La haitiana Joane Florvil y Wilfred junto a una bebé de casi dos meses y un poco más son una familia haitiana que busca una oportunidad laboral en Chile, es el marido que un día se presenta a una supuesta entrevista laboral y era un fraude, donde robaron sus pertenencias, él decide denunciar en un cuartel de carabineros y la policía no procede a respetar sus derechos y no procede frente al hecho. Al día siguiente Joane fue a la comisaria a reclamar la injusta situación, ella tenía el impedimento de solo hablar su idioma y no español. Fue con su bebé dejando a la niña junto al carabinero de guardia, pero la impotencia de la mujer frente a la situación experimentada por su marido y junto a que no había forma que alguien comprendiera su lenguaje, desato un malentendido donde finalmente apuntaron a, Joane como culpable de una conducta disruptiva; sin respetar sus derechos y principalmente a ser escuchada.

Finalmente, este acontecimiento descompensa a la joven haitiana, debido a lo injusto que sucedía todo, tanto así que se golpeaba de impotencia preocupada, porque trataba de señalar que su hija venía con ella, y no se la entregaban mientras estaba recluida, trágicamente la pequeña fue entregada a Sename y ella hospitalizada con una fiebre alta que desencadena, su muerte.

Análisis, desde distintos enfoques.

Enfoque relacional:

Desde una perspectiva sistémico- relacional se considera que el conflicto que interviene el contexto se desarrolla en una historia que es principalmente responsabilidad institucional debido a la violencia de la institucionalidad y sus roles, con el género y la migración.

Joane Florvil, fue víctima de violencia psicológica donde hubo acción y omisiones en cadena que vulneraban y perturbaron su integridad psíquica y su estabilidad emocional, tales fueron los tratos de control y vigilancia de su conducta que resultaba intimidante sin hacer uso de sus derechos, y de esta forma manifestando un comportamiento coactivo frente a las necesidades de la mujer haitiana, donde fue aislada del contacto con su familia.

La forma de resolver la situación que sucedió primero era respetar el derecho humano universal en su artículo 1 que señala que todo ser humano nace libre e igual en dignidad y derechos y que se encuentran dotados de razón y conciencia, que deben comportarse fraternalmente los unos con los otros .A sí mismo en su artículo 2 claramente se señala el respeto por la etnia y la institución tuvo un comportamiento propio del etnocentrismo, incluso involucrando a otra institución que es ex-Sename, por ende hubo una violencia sistematizada.

Había que aplicar un modelo de relación adecuado, para generar un estado homeostático,

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