EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE

EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE

MARTIN HEIDEGGER

Versión española de Helena Cortés y Arturo Leyte en: HEIDEGGER, MARTIN,

Caminos de bosque, Madrid, Alianza, 1996.

Origen significa aquí aquello a partir de donde y por lo que una cosa es lo que

es y tal como es. Qué es algo y cómo es, es lo que llamamos su esencia. El

origen de algo es la fuente de su esen­cia. La pregunta por el origen de la obra

de arte pregunta por la fuente de su esencia. Según la representación habitual,

la obra surge a partir y por medio de la actividad del artista. Pero ¿por medio

de qué y a partir de dónde es el artista aquello que es? Gracias a la obra; en

efecto, decir que una obra hace al artista significa que si el artista destaca

como maestro en su arte es únicamente gracias a la obra. El artista es el origen

de la obra. La obra es el origen del artista. Ninguno puede ser sin el otro. Pero

ninguno de los dos soporta tampoco al otro por separado. El artista y la obra

son en sí mismos y recíprocamente por medio de un tercero que viene a ser lo

primero, aquello de donde el artista y la obra de arte reciben sus nombres: el

arte.

Por mucho que el artista sea necesariamente el origen de la obra de un modo

diferente a como la obra es el origen del artista, lo cierto es que el arte es al

mismo tiempo el origen del artista y de la obra todavía de otro modo diferente.

Pero ¿acaso puede ser el arte un origen? ¿Dónde y cómo hay arte? El arte ya no

es más que una palabra a la que no corresponde nada real. En última ins­tancia

puede servir a modo de término general bajo el que agrupamos lo único real

del arte: las obras y los artistas. Aun suponiendo que la palabra arte fuera algo

más que un simple término general, con todo, lo designado por ella sólo podría

ser en virtud de la realidad efectiva de las obras y los artistas. ¿O es al

contrario? ¿Acaso sólo hay obra y artista en la medida en que hay arte y que

éste es su

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