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El Autismo. Historia Y Clasificaciones


Enviado por   •  3 de Noviembre de 2013  •  3.505 Palabras (15 Páginas)  •  403 Visitas

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El autismo. Historia y clasificaciones

Jean Garrabé de Lara1

1Miembro del Comité Internacional de SALUD MENTAL.

Correspondencia: Prof. Jean Garrabé de Lara. 7, Place Pinel, 75013, París, Francia. E-mail: jean.garrabe@wanadoo.fr

La historia de las ideas concernientes al autismo ha pasado

desde hace un siglo por varios periodos que reflejan las discusiones

alrededor de la nosografía de los trastornos calificados

como autísticos y de su clasificación en los sistemas

utilizados sucesivamente, especialmente aquellos publicados

desde hace 30 años, la CIE-10 y los DSM-III y IV, y en

aquellos en proceso de revisión para una publicación probable

en 2013 o 2014. Vamos a tratar de demostrar cómo se ha

llegado a la situación actual marcada, hay que reconocerlo,

por una cierta confusión.

De 1911 a la Segunda Guerra

Mundial: El abordaje clínico

y psicopatológico del autismo

El término autismo aparece por primera vez en la monografía

Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien1 redactada

por Eugen Bleuler (1857-1939) para el Tratado de Psiquiatría

dirigido por Gustav Aschaffenburg (1866-1944) y publicado

en Viena en 1911.

Bleuler sustituye la noción de Dementia praecox, enfermedad

que Emil Kraepelin (1856-1926) había definido con

base en una evolución progresiva hacia un estado terminal

de empobrecimiento intelectual (Verblodung) por un grupo

de psicosis esquizofrénicas que tenían en común, cualquiera

que fuera la forma clínica bajo la cual se manifiestan, un

cierto número de mecanismos psicopatológicos, siendo el

más característico la Spaltung (escisión) que da su nombre

al grupo, así como síntomas fundamentales especialmente

el autismos o autismo. Este término, creado por Bleuler, tiene

una etimología griega “autos” que significa “sí mismo”

opuesto a “otro”. El autismo está caracterizado según él por

el repliegue de la vida mental del sujeto sobre sí mismo, llegándose

a la constitución de un mundo cerrado separado de

la realidad exterior y a la dificultad extrema o la imposibilidad

de comunicarse con los demás que de allí resulta. Escribió

en 1911: “una lesión particular y completamente característica

es la que concierne a la relación de la vida interior

con el Mundo exterior. La vida interior adquiere una predominancia

morbosa (autismo)… El autismo es análogo a lo

que Freud llama autoerotismo. Pero para Freud, erotismo

y libido tienen una significación mucho más extensiva que

para las otras escuelas. El autismo expresa el lado positivo

de lo que Janet nombra negativamente pérdida del sentido

de la realidad… El sentido de la realidad no está totalmente

ausente en el esquizofrénico. Sólo le falta para ciertas cosas

que están en contradicción con sus complejos”. El psiquiatra

francés de origen polaco Eugène Minkowski (1885-1972), un

tiempo asistente de Bleuler en el Burglözli a principios de la

Primera Guerra Mundial e introductor después de la guerra

de la psicopatología fenomenológica en Francia, definirá

más tarde al autismo, dentro de esta perspectiva en referencia

a la noción de Élan vital introducida por el filósofo Henri

Bergson, como “la pérdida del contacto del élan vital con la

realidad”, definición que será la base de su propia concepción

de la esquizofrenia.2 Por razones de espacio no puedo

recordar lo que Eugen Bleuler opinó en su obra ulterior sobre

el pensamiento que llamó autístico o dereístico.

Señalemos que estos autores, a pesar de las diferencias

entre sus respectivas concepciones, nos hablan de enfermedades

cuyos trastornos, dementia praecox o esquizofrenia,

comenzaron al final de la adolescencia, de modo que el autismo

estaba relacionado para ellos a la patología mental del

adulto joven y los psiquiatras clasificaron a los trastornos

esquizofrénicos entre las psicosis propias de esta edad. Desde

1871 Ewald Hecker (1843-1909) había descrito la clínica

de lo que llamó hebefrenia [de Hebe, diosa de la juventud,

hija de Zeus, en la mitología griega] para significar que se

trataba de una patología del adulto joven, siendo la forma

clínica hebefrénica una de las más características de la psicosis

esquizofrénica. La existencia de psicosis en el niño y de

sus manifestaciones

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