Ensayo De Deontologia

Introducción

En este apartado se hablara acerca de la postura fenomenológica-hermenéutica y lingüística, primeramente se tiene que tener en cuenta que la principal fuente u objeto de estudio es el mundo del hombre, que a su vez es el producto del espíritu humano, creado históricamente por el hombre. Entonces esta parte nos dice que el investigador, no se puede desvincular con la realidad investigada en las ciencias humanas o como lo maneja el autor que dicho positivamente se basa la identidad sujeto-objeto que es típica de las ciencias del hombre. Es por eso que decidí hablar sobre esta postura ya que no pretende desconocer la realidad científica tal como la entiende la postura empirista dicho en otras palabras no se puede desligar el proceso de la vida cotidiana, de la interacción comunicativa y del lenguaje común. Para esta postura se tomaron en cuenta a diferentes autores los cuales enmarcan que hay una pre-inteligencia no explicita que no se puede explicar en forma empírico-analítica; hay unos previos aceptados por los investigadores respecto a las normas sociales y al mismo proceso de investigación que solo se pueden evidenciar fenomenológica y hermenéuticamente. Zonas y fuentes de la razón, en fin, que no son reducibles al análisis empírico. En esta explicación de la postura se encontraran lecturas que serán de gran ayuda para poder entender de buena forma este enfoque el cual no busca regularidades o patrones como es el caso de la empírico-analítica. El concepto de Weber es de vital importancia para entender su esfuerzo en pro de la fundamentación de una explicación causal correcta desde el punto de vista científico. De aquí surge la necesidad de un método en las ciencias humanas, históricas y sociales. De este intento de mediación entre idealistas y positivistas existen conceptos tan centrales como ley, causa, objetividad y valor. Weber trata de combinar verstehen y erkldren. Entre las lecturas aparece la de sentido y comprensión en la cual Marx es uno de los pioneros de la sociología comprensiva, respeta la peculiaridad de los hechos sociales, culturales, históricos, que tienen que tienen sentido y por ello aparecen siempre significativamente al investigador. Y quiere ser consecuente con las implicaciones metodológicas que se derivan de aquí por esta razón su concepto de comprensión es de capital importancia para entender su esfuerzo en pro de la fundamentación de una explicación causal correcta. Ya que unos de los temas más controvertidos dentro de las ciencias sociales y humanas es el de la comprensión por eso cuando se nombra verstehen es igual a comprensión. Y por sentido entendemos el sentido mentado y subjetivo de los sujetos de accion

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