FICHA CIENCIA POLITICA

FICHA CIENCIA POLITICA

1. El camino de la política, ¿la ciencia o la filosofía?

Para entender la política es importante considerarla primero como un hecho social, como producto de la organización y de la dinámica histórica del hombre en el mundo.

La ciencia política “llamada por Pasquino la reina de las ciencias sociales será la encargada de estudiar fenómenos políticos y tendrá un papel fundamental en un mundo globalizado. La política puede dominar lo que ocurre a nivel planetario.

El origen de la disciplina: entre lo teórico y lo practico

Hacia los años 20, los politólogos de estados unidos se centraron en el estudio de las constituciones y las leyes.

Hiperfactualismo: Trascendencia de hechos sobre normas.

En cabeza de politólogos como Easton y Dhal (generar proposiciones de carácter universal contrastadas con los hechos.), para quienes el papel de la ciencia política es la de interpretar los hechos a partir de los hechos. Claramente se ve la influencia de las teorías de la psicología, de manera especial por las corrientes conductistas o el enfoque comportamental. Así se da inicio a la corriente cientifista, que equilibra la importancia de la teoría, entendida como un conjunto de proposiciones generales integradas con la observación empírica.

Frente a los Estados Unidos, en Europa habían surgido intereses por determinar las características de lo político, mucho más desde una perspectiva teórica y filosófica.  Así, habían surgido antes algunos intelectuales como Max Weber, orientados a comprender el fenómeno político desde una perspectiva de la fenomenología del poder, proponiendo la idea de que en toda sociedad existe un grupo minoritario que tiende a perpetuarse con el poder. Michells, estudiando los partidos políticos y los sindicatos, concluye que surgen personas carismáticas que terminan controlando estas instituciones en forma personal y autoritaria, lo que Michells llamó “la ley de hierro de la oligarquía”, según la cual las personas que lideran la política tienden a perpetuarse y usar las instituciones de manera personal y para su propio beneficio. Él centra la atención en las organizaciones partidistas y sindicalistas de tendencia socialista. Con sus estudios concluye que el fenómeno oligárquico no es exclusivo de los países capitalistas y se da también en el socialismo. Estas tesis relativizan terriblemente toda postura ética democrática.

Foucault “el poder no puede ser localizado en una institución en el estado; el poder no es considerado como un objeto que el individuo cede al soberano sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad en un momento determinado. Por lo tanto, el poder, está en todas partes. El sujeto está atravesado por las relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas. El poder no sólo reprime, Sino que también produce: produce efectos de verdad, produce saber, en el sentido de conocimiento.”

La impureza de los estudios políticos

Los aportes de las ciencias sociales a los estudios de la ética política han sido definitivos para su avance y para el reconocimiento de la disciplina. Estos aportes han venido principalmente de la historia, la economía, la psicología, la antropología, la sociología, el derecho y la filosofía.

La relación entre las facultades de derecho y los estudios políticos es evidente y puede considerarse bastante fructífera, la diferencia es que la jurisprudencia se fundamenta en el “deber ser” de las cosas, mientras que la politología, desde una perspectiva científica, busca el “ser” de las cosas, las analiza tal como son.

Desde la perspectiva de la antropología podemos hacer el estudio de las comunidades primitivas, ayudándonos a definir lo específico de la política, estableciendo comparaciones desde hoy hasta el pasado más remoto del hombre. Es significativo el aporte de la antropología social con respecto al estudio de las creencias, los símbolos y las costumbres ampliamente compartidos en una sociedad y en general con el estudio de la cultura. Desde los años treinta del siglo XX, aparece en el escenario científico una rama más especializada llamada antropología política, encargada de estudiar el tema de los sistemas políticos de las sociedades arcaicas, los símbolos y rituales emparentados con lo político, nos muestra cómo y hasta dónde podemos hablar de política en las sociedades primitivas.

La teoría y la filosofía política encuentran un amplio respaldo teórico y práctico en la sociología, en la forma como se orientan las diferentes estructuras de la sociedad. Estas estructuras de poder también definen los discursos dominantes en la forma de entender los que se considera una buena o una mala decisión política. Aportes significativos respecto al tema de las instituciones, las organizaciones y la comprensión del concepto de grupo, muy útiles al analista político para entender, por ejemplo, el tema de los partidos políticos, los grupos de presión, la estructura administrativa del parlamento o del gobierno y cómo funcionan en las sociedades actuales, a pesar de las diferencias profundas de sus miembros, no solo por lo ideológico sino por lo comportamental. Significativo el aporte respecto a lo que tiene que ver con el tema de las clases sociales para entender, por ejemplo, el liderazgo político, estructura de castas, la relación entre gobernantes y gobernados, sus interacciones, etc. Los temas filosóficos son siempre temas transversales del conocimiento actual, lo que nos lleva a analizar la política desde un punto de vista ontológico, ético, axiológico, estético y, ante todo, a responder la pregunta por el sentido de lo político para lo humano. Las ideologías, si bien no fueron investigadas en la antigüedad con la profundidad que fue tratado el tema en los tiempos modernos, en todo caso resulta trascendental para la política, para poder comprender cómo se mitifican las más importantes ideas, de manera particular en cada época de la historia

Los psicólogos sociales han hecho innumerables aportes en lo atinente al comportamiento moral de la política y el comportamiento humano. De tan marcada trascendencia el tema de la psicología en la política, que ha dado nacimiento a un capítulo denominado psicología política, centrado en el estudio de los prejuicios, los sentimientos y las conductas políticas, motivaciones para actuar en política, cambios de comportamiento, crucial para entender el devenir de la política, como los estudios de Meynaud y Lancelot, por ejemplo que terminan explicando la forma como el legado familiar y en los primeros procesos de socialización el gobernante se comporta de manera virtuosa o con total ausencia de principios. De muchos modos el tema de la ética pública implica una reflexión sobre el comportamiento moral de los gobernantes.

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