Juicios De Valor

Juicios de valor

Los graves problemas que acusa la educación han generado en el debate

educativo, la necesidad de afrontarlos, entre otras, desde la perspectiva del

mejoramiento de las condiciones de gestión y gerencia institucional. En tal

contexto, se han desarrollado diversas propuestas que apuntan a fortalecer la

gestión escolar, a través del diseño y aplicación de proyectos educativos

institucionales.

En el contexto de lo señalado, se considera que tanto los procesos

curriculares en aula, como las vivencias cotidianas al interior de una

institución, deben articularse para lograr una educación en práctica de

valores, más allá de la mera reflexión discursiva y generalizada sobre su

importancia. Dicha articulación requiere, sobre todo, repensar la institución

educativa. El diseño y puesta en marcha de un proyecto educativo

institucional fundado en valores es una herramienta idónea para repensar y

cambiar la institución.

En los planteamientos didácticos de los programas vigentes se sugiere con

insistencia al maestro que debe tener en cuenta las experiencias de los niños

y los contenidos curriculares aluden a referencias axiológicas acerca del

medio social. Sin embargo, los juicios de valor en la práctica escolar cotidiana

no dan paso a su ejecución.

No podemos tocar éste apartado sin considerar que en la sociedad actual los

valores universales de la humanidad están siendo suplantados por los

valores de la modernidad, la industria y la globalización. Dichos valores nos

dirigen la vista y el pensamiento al materialismo, al valor estético y a la

acumulación de bienes como preponderancia en el valor de una persona,

simplemente por ser más valioso un humano sobre otro, y no se considera

benéfico ayudar a otros o ser respetuoso ante la situación en desgracia de

países vecinos.

Esquemas de valoración

El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad,

en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o

menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre.

Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un

fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan.

Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad,

el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como

hombre, a hacerte más humano. Pero como se mencionaba anteriormente,

los valores modernos nos dictan otros senderos.

Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos

valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El

hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya

que se obtienen basándose en mérito.

Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más

humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre más noble, de mayor calidad

como persona.

Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la

relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el

punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su

capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia

en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente

humano:

a. Valores infrahumanos.- Son aquellos que sí perfeccionan al hombre,

pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres,

con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer, la

fuerza, la agilidad, la salud.

b. Valores humanos Infra morales.- Son aquellos valores que son

exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el

hombre. Aquí encontramos valores como los económicos, la riqueza, el éxito,

por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y

socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.

c. Valores Instrumentales.- Son comportamientos alternativos mediante los

cuales conseguimos los fines deseados.

d. Valores Terminales.- Son estados finales o metas en la vida que al

individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida.

Determinación de valores

Los grandes valores universales de la humanidad (libertad, igualdad,

fraternidad, amor, justicia, solidaridad, etc.) son atemporales. Los valores y la

forma de jerarquizar estos principios, evolucionan. Los valores como las

sociedades no se “pierden”, cambian.

En este sentido, el objetivo es alcanzar la sociedad pluralista, en la que

distintos códigos morales comparten unos comunes, lo que permite el

respeto y la convivencia.

Y no perder de vista que los esquemas estereotipados tienen doble filo:

facilitan la comprensión y comunicación con el entorno, pero contribuyen a

mantener prejuicios sociales basados en la jerarquización de grupos

humanos.

Adhesión a los valores

La actuación educativa, independientemente del nivel en que se desarrolla

(inicial, primaria, secundaria o superior), debiera tener presente para el

desempeño de esta función los valores universales y su promoción y

enseñanza, y no desarrollar los modernos, ya que vemos que en los

diferentes niveles se hace lo contrario.

Se ha de actuar a través de la conservación, creación y transmisión del saber

en los niveles más elevados del mismo. Y ha de hacerlo planteándose una

actuación integral en la que los valores de libertad, tolerancia y participación

cívica se sitúen en la esencia misma de aquélla, conjugando la equidad con

la excelencia para, de esa forma, mostrarse abierta a los miembros de todos

los grupos sociales y económicos.

En un momento en el que quizás, más claramente que nunca, la enseñanza

superior aparece como un potente motor del desarrollo económico, la

institución educativa en cuanto depositaria, creadora y transmisora de la

experiencia cultural y científica acumulada por la humanidad, ha de concebir

su actuación preguntándose, desde el compromiso de su propia autonomía,

cómo puede contribuir a resolver algunos de los problemas que tiene

planteados la humanidad.

No en vano es ella quien, mayoritariamente, forma a los dirigentes

intelectuales, políticos y docentes.

En consecuencia se hace imprescindible que, al tiempo que se incrementa el

potencial de investigación al más alto nivel, éste se proponga su aplicación a

la resolución de los problemas apremiantes del desarrollo humano,

procurando una visión globalizadora de la humanidad que permita afrontar el

largo plazo, sobre la base de una cooperación crecientemente fraguada en la

superación de las necesidades científicas y culturales que, tanto los países

desarrollados como aquellos que no lo son, tienen planteadas. Dado que esta

función se lleva a cabo a través del conocimiento se hace conveniente, que

ese reto de globalidad se aborde desde una visión más acorde con la

complejidad que enfrentan las sociedades modernas.

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