La Construcción Del Otro Por La Diversidad

La construcción del otro por la diversidad.

El cambio de perspectiva en la Antropología de la antropología de pensar la diversidad como desigualdad, fue un producto de los cambios operados en la sociedades llamadas primitivas. Las transformaciones mas impactantes fueron las de aquellas sociedades que estaban en proceso de descolonización .Las transformaciones que sufrieron estos pueblos para pasar de sociedades “primitivas” a sociedades complejas eran producto de tres tipos de situaciones:

• La situación colonial: situación de total dominación que ejerce un pueblo sobre el otro. El sistema dominante desposeyó se sus bienes a las culturas nativas e introdujo una serie de presiones que las transformo en culturas “dominadas”. La cultura dominada pierde la posibilidad de ejercer una real acción sobre su propia historia y sufre un proceso de readaptación de los habitos de consumo, de sus creencias y de sus objetivos históricos.

• Los proceso de descolonización(movimientos de liberación de Asia y Africa en las década del 50 y 60): Se considera que estos procesos fueron diversos y esta diversidad fue producto tanto de las características particulares de cada cultura nativa como de la diversidad de formas que tomo la dominación. En otras palabras fue la cultura de occidente que fueron adopatando las diferentes colonias, tanto de Africa como Asia, en su estándar de vida.

• La situación postcolonial: Aun cuando las nuevas sociedades se liberan políticamente, Occidente sigue actuando como factor de cambio. Sacando a flote la relación de dependencia económica que esos “nuevos pueblos mantenían” con los países centrales.

A partir de los procesos de descolonización , se produjo un cambio en la mirada sobre el otro que tenia Occidente, y específicamente, la mirada que la antropología tenia sobre estas culturas. Es decir se produce una transformación en la Antropologia dominante. Esta transformación tuvo como punto de partida la critica a las teorías que postulaban la diversidad cultural.

_Las teorías hasta las Segunda Guerra Mundial, ponían en primer lugar al relativismo cultural reivindicando el respeto por el otro cultural. En otras palabras imagina a cada cultura existiendo sin saber nada de las otras.

_A pesar de que algunos casos hacían hincapié en la relación entre culturas como elemento distintivo de la diversidad, al introducir el relativismo a través de considerar que la distinción es relativa a quien esta observando, dejaron de lado la situación de dominación que encerraba esa relación, en la cual el propio observador era parte.

-La mayor parte de las teorías antropológicas dominantes negaban la posibilidad de tener en cuenta el cambio y la historia en las sociedades primitivas

En resumen las teorías elaboradas hasta ese momento no podían dar cuenta de las transformaciones que

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